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大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。后一望上显同下。明第三尽此句显意标名。言满种智者。释一切智智字。此有二意。一上一切智。是根本智。重言智者。是后得智。此二无碍名一切种智。..

凡二十一卷。北宋吕夷简等奉敕撰。略称景祐法宝录、景祐宝录。本书为续大中祥符法宝录之作，编次大中祥符五年（1012）以后至景祐四年（1037），凡二十五年间所译出之佛典，并集录其奏章、愿颁、序引等。内容计有圣宋..

大般涅槃经集解卷第七(哀叹品第三卷之第二)释四倒义释三倒义合琉璃珠譬合新旧医譬哀叹品之第二尔时世尊赞诸比丘善哉善哉汝等善能修无我想。桉。道生曰。将夺先与也。智秀曰。此下第四段。为说胜修。夺其所执也。..

（1062～1132）宋代临济宗僧。江西南丰人，俗姓傅。出家后历参名僧，嗣大沩慕喆之法。后闲居临川达十余年，五十四岁时，住隆兴泐潭宝峰，从学修行僧常达五千人，宗风大振。宣和年间住金陵蒋山，后移住九江圆通寺。建..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第二叹听者无过。疏文有二。先总科。后释文。前中引论即是释前偈前论双明说听无过。上疏已明总意及说者无过。故今但引听者无过。彼论云复显听者同..

（1298～1374）高丽僧。号白云，世称白云景闲。金罗道古阜人。幼年出家，后至元都，参谒天竺僧指空。复至江南湖州（浙江），师事石屋清珙，于恭愍王二年（1353）彻底大悟。归国后，历住松都性觉庵、海州安国寺、五冠..

大般涅槃经集解卷第八(长寿品第四卷上)合老少二人譬多罗聚落迦叶问长寿品第四佛复告诸比丘汝于戒律(至)我当解说令汝心喜。桉。道生曰。欲令问长寿因也。长寿本是入生死。济物之良津。以慈心为本矣。慈之为济。无制..

梵语 jāna，巴利语 āna。音译为若那、阇那。又作智慧。即对一切事物之道理，能够断定是非、正邪，而有所取舍者，称为智。后转指断烦恼主因之精神作用而言。如对其作严密之区别，智乃包摄于慧（梵 prajā）之作用中..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十六唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。四种姓胜。疏文有四。初牒名嘱经。二于中又二下开章别释。三由上四义下。结归第二重总。四上云二种加下。结归第一重总。以具二加。加金刚藏故。于..

（602～668）唐代僧。天水（甘肃）人，俗姓赵。为华严宗第二祖。号至相大师、云华尊者。幼即有志于佛道，嬉戏时常累石成塔，或以友伴为听众，自任法师。十二岁，随杜顺至终南山至相寺，从杜顺弟子达法师受学，日夜精..