所有内容-白陵寺

所有内容

大般涅槃经集解卷第五(纯陀品第二卷之第二)文殊与纯陀论义释妙本见丈六以金翅鸟为喻纯陀品之第二佛告纯陀如是如是(至)成就具足檀波罗蜜。桉。智秀曰。佛印其喜庆也。不应请佛久住于世(至)诸行性相亦复如是。桉。道..

位于河北景县西北。据县志记载，塔建于北魏，齐、隋曾重修，或传建自隋文帝，然皆无碑志可证。塔高六十三公尺，凡十三层，八角，塔顶有铜制葫芦形塔刹，下有石砌塔基，登塔远眺，附近景物一览无遗。虽经宋、金、元、..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第五十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。论云。一切所说下。第二标举显通。法之体状目之为相。义别为门。又由此通入证智中故。疏。此言说解释下。第三彰其立意。先举论此显下。疏释即贤首..

凡三十卷。宋代道原撰。略称传灯录。为我国禅宗史书之一。原题名为佛祖同参集。收于大正藏第五十一册。本书集录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一七○一人之传灯法系，内容包括行状、机缘等。其中附有语..

大方广佛华严经疏卷第六十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第二善男子善知识者。如慈母下教劝。谓教其事友之方。文有四段。皆约喻显。一教念友胜德。于中先叹胜。后常当如是下结劝。二复次汝承事下。教起事友心行。有二十..

江苏泰县人。曾任东南、东北各大学教授。尝从欧阳渐研究唯识学。治学严谨，曾撰“见相别种辨”一篇，引起民初二十年间佛学界之论议。著有佛学论文集一书，其中收有唯识学论文多篇。 p5006 ..

大般涅槃经集解卷第六(哀叹品卷上)释地动出空不空空等十五法门合正法宝城譬释伊字释槃释若离若不离无常想义释五十七烦恼义哀叹品第三桉。慧朗述僧宗曰。从前品末放口光催供。讫珠譬。犹是请门明常。此为下根说..

北魏宣武帝于景明年间（500～503）建于洛阳。北魏之崇佛政策，促成云冈之开凿及永宁寺之建立，文帝复进而大规模促使宗室汉化，迁都于洛阳。宣武帝秉承先帝遗风，开凿龙门石窟，并建本寺。每年四月佛诞节时，洛阳诸寺..

涅槃义记卷第二隋净影寺沙门释慧远述上来比丘哀请为由。目下第二如来为说。文别有二。一对前众悲抑止哀情。二复次比丘下对前众请正为宣说。以众悲哀妨乱受法。故先抑止。于中初先止其悲相。为说偈下开解其心。前中如..

（Adam）波斯人。景教大秦寺僧。任中国教父、乡主教、长老等职。为唐建中二年（781）所立景教流行中国碑颂并序之作者。依敦煌千佛洞出土之景教三威蒙度赞后记所载，阿罗本（Olpon）最初传入中国之景教经典有一三○部..