释经论部-白陵寺

释经论部

金刚般若波罗蜜经论卷下无着菩萨造隋南天竺三藏法师达摩岌多译经曰：「须菩提！譬如有人，其身妙大。」须菩提言：「世尊！如来说人身妙大，则非大身，是故如来说名大身。」..

金刚仙论卷第二世尊云何菩萨于大乘中发阿耨菩提心乃至则不名菩萨。此第三段经名为住分。亦名我心。所以名为住者。欲明菩萨既道登初地。现见真如法无我理。永断四住习气及无..

金刚仙论卷第三自此以下。尊者须菩提生疑致问。须菩提白佛言。颇有众生。未来世于此修多罗生实相等者。自此以下有二段经。是大段第六名为我空法空分也。此亦名住放辨才段。..

金刚仙论卷第四须菩提于意云何若满三千七宝布施以下。此中有九段经文。名为第七具足功德挍量分。云何名挍量分者。明以三千七宝布施得福虽多。取相心施是有漏因。但招三界人..

金刚仙论卷第五魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译譬如有人身如须弥山王者。此举大身喻之报佛。同彼山王镜像譬相似义也。又此山胜出余山。名为王也。有人者。即说报佛为人也。..

十住毗婆沙论卷第二圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译地相品第三问曰。得初地菩萨有何相貌。答曰。菩萨在初地多所能堪受不好于诤讼其心多喜悦常乐于清净悲心愍众生无有瞋..

十地经论初欢喜地卷之二天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。此菩萨前同生众上首请。次大众请。复待诸佛法王加请。何以故。为增敬重法故。经曰。尔时释迦牟尼佛。从眉..

大宝积经论卷第二后魏北印度三藏菩提流支译尔时佛语迦叶。菩萨有四种得大伏藏。何等为四。能持诸佛能闻六波罗蜜。乃至乐着山林心无懈怠。问曰。何故但定四法。不多不少。答..

十住毗婆沙论卷第三圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译释愿品之余愿净佛土故灭除诸杂恶杀生偷盗邪淫妄语两舌恶口绮语。贪恚邪命饮酒等。有如是恶名为不净。复次国土中有地..

金刚仙论卷第六魏天平二年菩提流支三藏于洛阳译须菩提如来说忍辱波罗蜜者。此挍量分中第八经文。此所以来者。前段经。明以恒沙身命布施不如受持此经一四句偈为人演说其福不..