佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

妙法莲华经玄赞卷第三(本)沙门基撰方便品略开三门：一来意，二释名，三出体。来意有三：一者依八品为正宗中，莲华有出水、开敷之二德，妙法具果秀、行竦之两能。又经下言今..

法华文句记卷第九(上)唐天台沙门湛然述释安乐行品今古释品皆有生起十缘五缘等，及明来意三意五意。今则不尔，但随品文势逐义释之，不必一概。故至释此品，应委腾前四品之意..

妙法莲华经玄赞卷第四(本)沙门基撰一乘之义正是经宗。今且略以五门分别：一出体性，二释名字，三明说意，四彰差别，五问答辨。体性者略为三类：一总含体，二随胜体，三真实..

法华义疏卷第八胡吉藏撰药草喻品第五所以有此品来者，自《华严》始集、终竟灵山前会，谓开五乘之教也。此经之始至信解之终，合五乘归一乘也。今此一品，举喻具释开合之义也..

妙法莲华经玄赞卷第五(本)大慈恩寺沙门基撰譬喻品第三三门分别：一叙来意，二解品名，三释妨难。来意有二：一鹙子上根闻法说而已悟，四人中性必假况而方知；上已化于上根，..

法华文句记卷第十(上)唐天台沙门湛然述释寿量品之余迹中唱灭通约三身，又二：初总立，「如净名」下释。释中初明三身非灭唱灭，次明三身常住不灭，三明三身不生不灭。以不灭..

法华义疏卷第九胡吉藏撰五百弟子授记品第八宿世因缘说中有二段，第一、正为说法，此文已竟。今是第二，次、为授记，以闻法悟解、行与佛应，故授佛记。文凡有二：初、授五百..

妙法莲华经玄赞卷第六(本)大慈恩寺沙门基撰经「佛欲重宣此义(至)有一大宅」。赞曰：下颂。总有一百六十五颂，分之为二：初八十四行半颂颂前法喻，后「告舍利弗汝诸人等皆是..

法华义疏卷第十胡吉藏撰安乐行品第十四释安乐行凡有六门：一、来意门；二、释名门；三、开合门；四、体相门；五、阶位门；六、同异门。来意门者亦有二义：一者成前，二者开..

法华义疏卷第十一胡吉藏撰随喜功德品第十八此下三品，第二、广明持经功德奖劝流通。三品即为三章：初、〈随喜品〉明弟子下品功德；第二、〈法师品〉明五种法师，即是中品功..