坐牌
忠曰：“日本丛林行礼，用小纸片书一众名位，而随二出、四出等座，逐位次排之，牌首以糊少许贴床。大众未着座已前，先入认记己位，毕而出，及时次第着其牌位，贵免颠沛矣。..
禅林象器笺
作梵阇梨
忠曰：“沙弥得度时，作梵呗者。盖声明，止息喧乱，然后方行事。”《敕修清规·沙弥得度》云：“作梵阇梨鸣大磬，作梵云：‘神仙五通人云云。’又作云何梵云云。场歇，又鸣..
坐堂
忠曰：“坐堂与坐参规同，但上堂已前，少时坐禅于僧堂，此曰坐堂。小参已前及每日晚参已前，少时坐禅于僧堂，此曰坐参也。今以小参已前称坐参，例解之，坐堂之堂者，上堂之..
作声
《敕修清规·坐禅》云：“撑帘下牌，轻撼作声，住持头首出堂。”又〈日用轨范》云：“折被不得抖擞作声。”解者曰：“作声者，俗话也。”..
坐夏
安居曰坐夏。其辨见〈安居〉处。
坐参
坐参者，坐禅于参前也。住持晚参已前，大众集僧堂坐禅澄心，以待参，谓之坐参。若住持有事息参，则行者报曰：“和尚今晚放参。”《敕修清规·晚参》云：“丛林坐参，犹旦望..
坐夏由
忠曰：“行脚僧在某寺过夏者，本寺给由文。”《敕修清规》云：“有何处坐夏由。” 详〈凭由〉处。
坐参牌
《敕修清规·坐参》云：“斋罢，堂司行者覆首座，僧堂、众寮前各挂坐参牌。”
座前
《敕修清规·圣节上堂》云：“头首领众出堂，至法座前，列一行问讯，归西序立。”又见〈座下〉处。忠曰：“凡清规·座前，即撑天柱之间也。”..
坐禅
《敕修清规·坐禅》详叙其规。《敕修清规·坐禅》云：“大众归堂向里坐。”又〈圣节〉云：“坐堂，如寻常坐禅向内坐。”《永平清规·辨道法》云：“早晨坐禅，首座、大众搭..