卓凳
忠曰:“卓前之凳子也,或卓、凳二物也。”《敕修清规·亡僧》云:“或勤旧有田地、米谷、房舍、床榻、卓凳,当尽归常住。”..
忠曰:“卓前之凳子也,或卓、凳二物也。”《敕修清规·亡僧》云:“或勤旧有田地、米谷、房舍、床榻、卓凳,当尽归常住。”..
送亡中路有奠茶汤佛事,则暂转龛向里。见〈起龛〉处。
《敕修清规·告香》云:“参头云:‘即日时令谨时,共惟堂头和尚尊候起居万福!’”又〈谢挂搭〉云:“参头云:‘移刻恭惟堂头和尚尊候起居多福!’”旧说曰:“候者,脉之..
忠曰:“斗彩锦绣之类,缝合令方而覆卓上。或覆时其角在正中与左右垂下,此言卓袱,此物正在卓围之上面。”《字汇》云:“袱房六切,音伏,包袱。”《敕修清规·告香》云:..
农夫之属庄主者,其名见〈庄主〉处。《小补韵会》云:“佃,堂练切。《广韵》:营田。《增韵》:治田。又亭年切,治土也。”《居家必用》云:“佃客,谓治田分利之人也。”..
《宋高僧传·唐五台山佛陀波利传》云:“释佛陀波利,华言觉护,北印度罽宾国人。忘身徇道,遍观灵迹。闻文殊师利在清凉山,远涉流沙,躬来礼谒。以天皇仪凤元年丙子,杖锡..
见〈卓子〉处。忠曰:“斗彩金襕等,周围卓四面到地者,言卓围也,与卓袱不同。大鑒已言袱子并卓围,二物可知也。”《水浒传》云:“香车龙亭,抬放忠义堂上,中间设着三个..
《敕修清规·受法衣》云:“嗣法师已迁化,法堂右间设灵几。”忠曰:“右间即下间也。身南面乡堂外时,右边为下间,故言右间也。法堂则西也。反之,可上间言左间也已。”..
安居亦曰坐腊。其辨见〈安居〉处。腊义,〈节时类·法腊〉处详说。
《敕修清规·谢挂搭》云:“参头退左足,侧转身,于香几右手空处出,行过复位。”忠曰:“反之,可言左手也。”