触女人戒犯缘
亦名:摩触女人戒犯缘、摩触戒犯缘子题:女境多种随戒各异、自触身戒本疏·十三僧残法:“具缘成犯有五:一、人女,二、人女想,三、有染心,四、二俱无衣,五、着。便犯。..
亦名:摩触女人戒犯缘、摩触戒犯缘子题:女境多种随戒各异、自触身戒本疏·十三僧残法:“具缘成犯有五:一、人女,二、人女想,三、有染心,四、二俱无衣,五、着。便犯。..
随机羯磨·杂法住持篇:“谏作犯法。时有比丘欲犯波罗夷,乃至恶说;佛言,诸比丘应如法谏,作如是言:‘大德莫作是不应尔,大德所作,非法非律非佛所教。’若此比丘言,我..
羯磨疏·集法缘成篇:“谏助破僧者,当谏破主、伴助不同,反谏法僧,令息晓喻。故设斯法,令绝外援,所以主伴分二也。”济缘记释云:“即三闻达等,四伴比丘,党助调达,劝..
羯磨疏·集法缘成篇:“谏劝习近住者,僧本设谏,意在惩恶。反劝令住,何劳别偶?然素丝易染,朱紫难分。故谏能喻,无宜此劝也。”济缘记释云:“即六群尼劝前二尼言,众僧..
羯磨疏·集法缘成篇:“谏恶性者,中人已上,可以语上。善友令行,反拒不随。故制僧谏,有违斯犯也。”济缘记释云:“即阐陀恶性拒逆僧谏,故加此法。”(业疏记卷三·二三..
子题:恶邪见羯磨疏·集法缘成篇:“谏恶邪法者,欲是障道,生死中根,出家志本,誓断此法。反言不障,滥罔教限,故谏令息也。”济缘记释云:“即梨吒说淫欲不障道,名恶邪..
亦名:一切谏戒三双一只戒本疏·十三僧残法:“就戒本中,三双一只也。谓谏所谏人、谏所谏事,为一双。二、彼比丘下,屏谏、拒屏谏,为第二双也。三、彼应三谏下,僧谏、拒..
亦名:谏摈沙弥法济缘记释云:“即跋难陀二沙弥共行不净二篇漏触;自谓非障,仍云佛说,故令谏喻;违则摈出。旧云灭摈,非也。据理而谏,故云理谏。”(业疏记卷三·二四·..
济缘记释云:“即阿湿婆等在羁连聚落,污家恶行;佛令舍利弗往摈;二人来悔,二人逃去,二人不悔,遭摈起谤。”(业疏记卷三·二三·一三)..
随机羯磨·杂法住持篇:“谏止犯法。时有比丘不学戒,亦不赞叹戒,佛言,余比丘应如法谏;彼作是言:‘大德当学戒,赞叹戒,不自破坏,不犯罪,不为智者诃责,受福无量,长..