观法如佛
含注戒本·流通分:“我虽般涅槃,当视如世尊。”(含注戒本卷下·二三·五)行宗记·释流通分:“令观法如佛,即遗教云,当知此则是汝大师;又经云,若见法者,即见我身等..
含注戒本·流通分:“我虽般涅槃,当视如世尊。”(含注戒本卷下·二三·五)行宗记·释流通分:“令观法如佛,即遗教云,当知此则是汝大师;又经云,若见法者,即见我身等..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)观军阵戒四十八。多论三义:一、为佛法尊重故;二、为灭诽谤故;三、为息诸恶增长善法故。有此三益故制。”行宗记释云:“制意中,一、比..
子题:刀兵劫、持不杀戒免逢刀兵劫戒本疏·九十单提法:“此中五兵,不起则已,起必加身;王者不获已而设。比丘义无辄见。故刀兵之劫,起在此心。违顺之间,持犯立见。”行..
行事钞·随戒释相篇:“四分,阵者若戏若真,看者皆堕。若军在前后下道避,不者吉罗。方便见堕。……僧祇,若逢军不作意见者无犯,若作意举头窥望,见堕。若天王出,作意看..
戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是军阵,二、故往观,三、见。便犯。”(戒疏记卷一五·一·九)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是军阵,二、故往观,三、无缘,四..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,人民反叛,王领六军征伐,六群观阵,波斯匿见不悦,以一裹石蜜奉佛,并持名礼拜。彼至佛所,具陈此缘。因诃制戒也。”(含注戒本卷中·..
含注戒本·九十单提法:“不犯者,若有事往;若被请去,势力将去;若先前行,军在后至,便下道避;若水陆道断,恶兽贼难,水大涨;若为力势所系缚,或命梵等难,不下道无犯..
亦名:摩触女人戒制意、摩触戒制意戒本疏·十三僧残法:“(僧残)第二,触女戒。佛所以制者,多论云,有六义:一、者出家之人,飘然无所依止,今制此戒,与之作伴,有所依..
子题:粗语戒女境戒本疏·十三僧残法:“(案)触戒女境有四:谓觉、睡、新死、及少分坏。粗语戒女境唯二:谓有智、及命根不断。故云不同。”(戒疏记卷八·三六·七)..
亦名:摩触女人戒犯相、摩触戒犯相子题:重境、轻境含注戒本·十三僧残法:“若触四女,着便僧残。女触比丘,动身同犯;若不动身,但犯吉罗。先有染心,偷兰;互触随有一衣..