南山律学词典-白陵寺

南山律学词典

行宗记释云：“前明别分。具即身口。以吉罗无限，分之令易，故为七聚。作义下，次显通含。作通说局，故云作义长也。此就罪体，鼓动不异，故或为六聚。律下文者，即诸犍度。..

羯磨疏·诸戒受法篇：“（一，牒释）恶心出佛［身］血者，故论说言，出血一也，由心善恶耳；故善登梵天，恶沈鼻狱，俱一劫也。（二，通结）（一、明有无）此上二难，末代所..

子题：恶性含注戒本·十三僧残法：“若比丘，恶性不受人语。不忍受人教诲也。”（含注戒本卷上·一八·八）戒本疏·十三僧残法：“初恶性者，出其顽戾之本，无始强我之缘也..

子题：谏人四种戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第十三，恶性拒僧违谏戒。制意有三：（一、拒谏意）所以恶性反戾拒谏须制者。夫人性非生知，义无独善；要须善友互相匠导，方..

戒本疏·十三僧残法：“五缘成犯：一、身自不能离恶，二、贤达以法劝喻，三、拒劝反陵于人，四、众僧以法晓诲，五、三谏不舍。残。”（戒疏记卷一○·九·一八）行事钞·随..

含注戒本·十三僧残法：“佛在拘睒弥国，尊者阐陀恶性拒谏，反言我应教诸大德。何以故？我圣主得正觉故。比丘举过白佛，便诃责已而制此戒。（含注戒本卷上·一八·七）戒本..

行事钞·随戒释相篇：“律不犯中，初谏便舍；若非法律；若为无智人诃谏时，语彼言，汝和尚阿阇梨所行亦尔，汝可更学问诵经；若其事实尔；若错说者，一切不犯。”资持记释云..

亦名：治恶见不舍举法行事钞·僧网大纲篇：“恶见不舍举者。欲实障道，说言不障。邪心决彻，名之为见；见心违理，目之为恶。亦于戒见四法，倒说不信。须僧举弃，永不任用；..

亦名：治恶见不舍举法并解、不舍举法并解羯磨疏·集法缘成篇：“恶见不舍举并解者，举治之重，勿高此见。污染既多，非举不显。弃之众外，若彼朽遗。后若改心，还依解取。”..

行事钞·僧网大纲篇：“言恶马治者，律云，若比丘犯罪，不问轻重，拒云不见；僧应弃舍莫问。语云汝所住处，亦当举汝，为作自言；不听汝布萨自恣。如调马师，恶马难调，即合..