大圣制戒通被道俗
亦名:佛制戒通被道俗子题:律被内众兼明导俗、书绅羯磨疏·诸戒受法篇:“所言戒法理通下,释成俗受也。古来集法,多削在家;便制疏云,律制内众,不被外部。今据律文,通..
亦名:佛制戒通被道俗子题:律被内众兼明导俗、书绅羯磨疏·诸戒受法篇:“所言戒法理通下,释成俗受也。古来集法,多削在家;便制疏云,律制内众,不被外部。今据律文,通..
亦名:为道制戒本非世福戒本疏·教兴所由:“大圣降临,创开化本,将欲拯拔诸有,同登彼岸。为道制戒,本非世福。”行宗记释云:“覆本示迹,故云降临。三归五戒,善来三语..
羯磨疏·集法缘成篇:“天眼,是六通之一,故云天通。”(业疏记卷六·一三·一四)
行宗记·三十舍堕法:“佛弟子中有两须菩提,一王者种,一长者种即空生也。今此王种,故加天简之。以五百世中常生化应声天,下生王家,佛还本国时,真净王即净饭也劝五百释..
亦名:终南太一山行宗记·释疏序:“汉书云,太一山,古文以为终南,是则二名并山之总号;或疑太一是其别?。纵是通名,齐列(终南太一山)何损?不可辄削;此即[道宣]律..
济缘记·释疏序:“言忆念者,谓毗尼立法,殷勤嘱累,制令记忆,不使遗忘,所以常尔一心,违皆制犯,故知常勤观察,始号奉持。”(业疏记卷一·五·一)..
子题:夺其眷属、夺其智能、夺其顺从、夺其相续、夺其供给、制其恭敬、夺其证正他事行事钞·僧网大纲篇:“何者三十五?有七种不同。初五,夺其眷属:一、不应授人大戒;二..
亦名:夺衣戒制意戒本疏云·三十舍堕法:“(舍堕)第二十五,夺比丘衣戒。与衣规伴,已是邪源。后既不行,和取无犯。今瞋心强夺,逼恼情深,特乖仪节,故圣制止。光律师云..
亦名:夺衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法:“成犯五缘;初是比丘。简下四众,本非伴类,假夺但吉。‘若尔,轻者,不应随摈,同僧犯堕?’答:‘僧法不殊,同违故也。’二、本规..
亦名:夺衣戒缘起子题:痴相四位、不知诵戒、不知说戒、不知布萨、不知羯磨含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,难陀弟子善能劝化,跋难陀意欲共游行,便先与衣。余比丘言..