夺比丘衣戒开缘
亦名:夺衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,不瞋恚,言我悔不与汝,还我衣来;彼知心悔,可即还衣;若余人言,此比丘欲悔还他衣;若借他衣,着无道理,还夺不犯;恐..
亦名:夺衣戒开缘含注戒本·三十舍堕法:“不犯者,不瞋恚,言我悔不与汝,还我衣来;彼知心悔,可即还衣;若余人言,此比丘欲悔还他衣;若借他衣,着无道理,还夺不犯;恐..
含注戒本·三十舍堕法:“时比丘被贼剥衣,裸形而行。佛言,不尔,得突吉罗。若有此者,当以软草树叶覆行,应往寺边,若取长,若知友边取;若无者,僧中问取可分衣;若无者..
亦名:二十种女人子题:十种良女、母护、父护、自护、法护、姓护、宗亲护、十种贱女含注戒本·十三僧残法:“女人有二十种:母护、父护、父母护、兄护、姊护、兄姊护、自护..
亦名:信鼓行事钞·集僧通局篇:“增一阿含云,阿难升讲堂击犍稚者,此是如来信鼓也。”资持记释云:“信鼓者,于事则告众有期,在法则归心无二。鼓,谓击动发声,名通钟磬..
亦名:偏弘律典资持记·释钞序:“言偏弘者,谓虽谈众典,然于毗尼最所留意。故篇聚云,世尊处世,深达物机,凡所施为,必以威仪为主是也。又经通余人所说,律唯金口亲宣,..
亦名:金河济缘记·释受戒篇:“金河者,河中产阎浮金,故以为名。在拘尸城西北三四里,西至娑罗林不远,即如来入灭之处。”(业疏记卷一五·四○·二)..
子题:五滓、五浊行事钞·标宗显德篇:“大集云,十方世界菩萨,请佛为五滓众生制于禁戒,如余佛土,为法久住故。佛后许之,便制禁戒。”资持记释云:“大集,引彼十九护法..
子题:如来、无所著、等正觉戒本疏·七佛略戒:“如来无所著等正觉者,佛德难穷,略陈三号,解释如常。”行宗记释云:“成论云,乘如实道,来成正觉,故名如来。此谓从真垂..
子题:萨遮尼犍行事钞·标宗显德篇:“萨遮尼犍云,若不持戒,乃至不得疥癞野干身,何况当得功德之身?……地持云,三十二相无差别因,皆持戒所得。若不持戒,尚不得下贱人..
戒本疏·四波罗夷法:“问:‘如来明见,知犯非虚,有何义故,不证他犯?’‘多论解云,有四种过:一、不顺诸佛常法;二、违自言治法;三、令众生怖不安之相;四、逆说人过..