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法界次第云四无碍智：谓菩萨于此四法，智慧明了，通达无滞，故名四无碍智。以其辩说融通，亦名四无碍辩。一、义无碍智谓菩萨了知一切诸法义理，通达无滞，故名义无碍智。二、法无碍智谓菩萨通达一切诸法名字，分别..

摄大乘论释云五后得智：后得智者，菩萨行满化他之智也。谓菩萨起行度生，分别显示，而能觉了通达诸法，忆持不失，建立正教。令他修行，观一切法，随缘和合，随意所欲，无不满足，故有五种之别也。一、通达通达者，..

大般若经云十一智：一、世俗智谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智。亦云名字智，谓但有其名而无其理也。二、法智谓欲界苦集灭道四谛下苦法等无漏之智，能断欲界见惑烦恼，故名法智。三、类智谓色界无色界..

父母恩重经说父母十恩：一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、为造恶业恩四、咽苦吐甘恩九、远行忆念恩五、回干就湿恩十、究竟怜念恩....

心地观经报恩品曰母有十德：一、名大地于母胎中为所依故。六、名庄严以妙璎珞而严饰故。二、名能生经历多苦而能生故。七、名安隐以母怀抱为止息故。三、名能正恒以母手理五根故。八、名教授以善巧方便教导子故..

国王十德：一、能照无国则干戈相交，盗贼满野，世常黑暗矣，国力如光明，照破其黑暗。二、壮严谋国利民福，使国壮严。三、兴业使人民皆得安于生业。四、伏怨为良民除一切暴恶。五、离怖能防国家内忧外患，使离..

三藏法数云五戒：一、不杀戒谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道。或生人中，亦寿命短促，若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒谓人若于有主物，不与而窃取之，死堕恶道。或生人中，亦受贫乏报，若不作是..

法界次第云：十善者，善即顺理之义，谓行此十法，皆顺理故，然有二种：一者止，二者行。一、止止则止息己恶，不恼于他。二、行行则修行胜德，利安一切也。所谓十善者：一、不杀生不杀生者，谓不害一切物命，即..

佛云：于诸众生，起于大慈，无损害心，于诸众生，起于大悲，无逼恼心。佛云：念行大慈，安立众生。佛云：谦恭慈仁，安慰众人。佛云：敬上念下，矜恤孤贫。方等经云：长幼后先，相事以礼。佛云：当同利与下同欢。佛云..

忍辱经曰：佛言，善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。末罗王经曰：从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。大集经曰：世若无佛，善事父母，即是事佛。本事经曰：假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽其寿量..