大般涅槃经
《大般涅槃经》，或称《大本涅槃经》，或《大涅槃经》，是宣说如来常住、涅槃常乐我净、众生悉有佛性乃至阐提成佛等义的经典。汉译本作四十卷，北凉昙无谶译。经录家列为大乘五大部经之一。此经最早传入中国的部分，..
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中阴经
《中阴经》二卷，姚秦凉洲沙门竺佛念译。《高僧传竺佛念传》云：自出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经》、《中阴经》等，始就治定，意多未尽，遂尔遘疾，卒于长安。可见该经是译文未定之本。佛教主张一..
阿含经
《阿含》是北方所传原始佛教经典汇编的名称，其意义为依着师承的展转所传。一般佛教文献里都将它看成声闻乘三藏中的经藏。它区分为四大部，称为四《阿含》，即《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》和《增一阿含》。唐..
增一阿含经
《增一阿含经》，五十一卷，苻秦建元二十一年(385)兜佉勒国沙门昙摩难提译。此经是印度北方所传《四阿含经》中的一种，所说多为渐次趋入佛法的施、戒、生灭、涅槃等道理。随世人的根机不同，常从各方面来演说一法，..
中阿含经
《中阿含经》，六十卷，东晋隆安二年(398)罽宾沙门僧伽提婆共僧伽罗叉译。此经是北方佛教所传《四阿含经》中之一。因为它所汇集各经，不长不短，事处适中，所以叫《中阿含经》(见《弥沙塞五分律》卷三十，《分别功德..
长阿含经
《长阿含经》，二十二卷，姚秦弘始十五年(413)罽宾沙门佛陀耶舍共竺佛念译。此经是北方所传《四阿含经》中之一。因为它所汇集各经的篇幅最长，除了有重点的批判外道异说以显彰佛教而外，所说的事实又多半涉及长远的..
杂阿含经
《杂阿含经》，五十卷，刘宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀罗译。此经的别行本传入中国颇早，初期(从汉末到晋末)的译家如安世高、支谦、竺法护等，都相继翻译。后来唐代玄奘、义净，宋代法贤、法天、施护等，也续..
佛本行集经
《佛本行集经》六十卷，隋代开皇七年到十一年(587～591)，阇那崛多译，僧昙、费长房、刘平等笔受。原有彦琼制序，今不存。本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维(一作迦叶遗，迦叶惟)、尼沙..
贤愚经
《贤愚经》，一名《贤愚因缘经》，十三卷，是叙述因缘故事的典籍。北魏太平真君六年(445)凉州(今甘肃武威)沙门慧觉(一作昙觉)等译。汉译而外，还有藏文、蒙文译本。译者慧觉、威德等八人，曾西行求经至于阗(今新疆和..
梵网经
《梵网经》，上下两卷，唐代《开元录》以后写本题梵网经卢舍那佛说菩萨心地品第十(参照唐玄逸《开元释教广品历章》卷十五)，北宋初刻本和高丽复刻本藏经都依着它，并在品字上加一戒字，汉文大藏经把它编入大乘律部。..