四正勤
四正勤又名四意断、四正断、四正胜。一心精进，行此四法，故名正勤。能断懈怠，故名四正断。以正策励身语意，于此最胜，谓之四正胜。意中决断而断行之，谓之四意断。三藏法数云：正则不邪。勤则不怠。毗婆沙（译云广..
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四如意足
名四神足。前之四念处中，修实智慧。四正勤中，修正精进。精进智慧增长，定力小故。今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足。一、欲 欲如意足。欲者希向慕乐，庄严彼法，故名为欲。谓凡所修习一切诸..
五根
法界次第云：五根，谓修行之人，修四念处，观虽善萌微发，根犹未生。根未生故，善萌易坏。今修五法，使善根生，故以根为名也。一、信 信根，谓信三宝四谛，又谓信于正道及助道法，一切无漏禅定解脱，是名信根。二、..
五力
五力者谓信、进、念、定、慧之五根增长，有治五障之势力也。止观辅行问云：名同于根。何须更立？答：善根虽生，恶犹未破，更须修习，令根增长。根成恶破，复名为力。一、信 信力，谓信根增长破诸邪信也，又谓信正道..
七觉支
七支觉者，又谓之七觉分、七菩提分。法界次第云：七觉分：觉、即觉了，谓觉了所修之法，是真是伪也。分即支分，谓此七种法，各有支派分齐，不相杂乱，故名七觉分，亦名七觉支。择进喜三觉分属慧，除舍定三觉分属定，..
八正道
八正道统云：八正道分，一名八圣道支。圣者，正也。其道离偏邪，故曰正道。又圣者之道，谓之圣道。此八法尽离邪非，故谓之正。能通涅槃，故谓之道。法界次第云：八正道者，谓此八法，不依偏邪而行，故名为正。复能通..
结说
已上七科，即是生灭道谛。四谛中前二为世间因果，谓苦果集因。后二为出世因果，谓灭果道因。何故不顺因果，而列果因？以钝根者举因推果难，举果推因易也。..
三学摄三十七品
若以戒定慧三学，摄三十七品，则：一、戒摄三 正语、正业、正命。二、定摄十 四如意足、定根、定力、除觉、定觉、舍觉、正定。三、慧摄十八 四念处、四正勤、进根、慧根、进力、慧力、择觉、进觉、喜觉、正见、正思..
苦谛（二）
法界次第云：苦以逼恼为义，一切有为心行，常为无常患累之所逼恼，故名为苦。苦有三种：一、苦苦 二、坏苦 三、行苦今三苦有别有通：一、别者，三苦即别对三受： 一、苦受 从苦缘生，情觉是苦，即苦苦也。 二、乐受 ..
集谛（二）
集以招聚为义，若心与结业相应，未来定能招聚生死之苦，故名为集。一、集有三种业，摄一切业。 一、不善业 即十不善也。 二、善业 即十善也。 三、不动业 即十二门禅也。二、烦恼者二种烦恼，摄一切烦恼。一、属爱烦..