毗昙部-白陵寺

毗昙部

阿毗达磨藏显宗论卷第四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第二之四已说同分及彼同分。十八界中几见所断。几修所断。几非所断。颂曰。十五唯修断后三界通三不染非六生..

阿毗达磨藏显宗论卷第五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之一如是因界已列诸根。今于此中应更思择。世尊何故别说根名。在内界全及法一分。以增上义别说为根。彼..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十七此中随眠于诸随眠。为所缘缚及相应缚。宽狭不等应作四句。或有随眠。于诸..

阿毗达磨藏显宗论卷第六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之二如是已说大善地法。大烦恼法地名大烦恼地。此中若法大烦恼地所有名大烦恼地法。谓法恒于染污心有彼..

阿毗达磨顺正理论卷第十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之八如是已辩俱有因相。第三同类因相云何。颂曰。同类因相似自部地前生道展转九地唯等胜为果加行生亦..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十八意根缘识缘缘识有为缘者。意根通三界九地五部有漏及无漏法类智品故。十六..

阿毗达磨俱舍释论卷第二十婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别慧品之二说一切凡夫及圣人。由通义于一切智修诸德已。十八不共得佛法。谓力等。此法唯佛世尊一人。于尽智生时已至..

阿毗达磨藏显宗论卷第七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第三之三如是已辩得差别相。非得差别其相云何。颂曰。非得净无记去来世各三三界不系三许圣道非得说名异生性..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十九苦集谛缘识。有漏缘缘缘识有为缘。世俗智亦尔者。苦集谛等皆通三界九地。..

阿毗达磨顺正理论卷第十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之九已辩六因相别世定。必应对果建立因名。何等名为因所对果。颂曰。果有为离系无为无因果论曰。果有..