毗昙部-白陵寺

毗昙部

阿毗达磨顺正理论卷第十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之六又彼经主。于此生疑。尔时此法。为名安住。为名衰异。为名坏灭。今当为决。已生位中。住异灭三。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十三如契经说。住慈定者。刀毒水火皆不能害。必无灾横而致命终。问何故尔耶。..

阿毗达磨俱舍释论卷第十八婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别圣道果人品之三复次如凡夫生初定地以上。由舍欲界惑灭离至得。与彼惑不更相应。于彼亦尔。是故此执非证。复由何地..

阿毗达磨藏显宗论卷第二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第二之二如上所言。色等五蕴名有为法。色蕴者何。颂曰。色者唯五根五境及无表论曰。此中色言显色蕴义。五根..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十四云何空无边处。品类足说。空无边处总有二种。谓定及生。若生彼处无覆无记..

阿毗达磨顺正理论卷第十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩差别品第二之七如是已辩不相应行前言生相生所生时。非离所余因缘和合。此中何法。说为因缘。且因六种何等为六。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十五五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十五如契经说。有一苾刍来诣佛所。顶礼佛足退坐一面。而白佛言。世尊。说有明..

阿毗达磨俱舍释论卷第十九婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别慧品第七之一已说诸忍及诸智已。说正见及正智。诸忍为非智。正智为非正见耶。偈曰。无垢忍非智。释曰。是前所说八..

阿毗达磨藏显宗论卷第三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩本事品第二之三如是已说诸蕴次第。于界处中应先辩说六根次第。由斯境识次第可知。眼等何缘如是次第。颂曰。前五境..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第八十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之十六眼根。乃至无色界修所断无明随眠。于九十八随眠中。一一有几随眠随增耶。..