佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十四唐清凉山大华严寺沙门澄观述第六现前地。疏。所以来者。来意有二。前约寄位及三学说。谓五寄声闻。六寄缘觉。从四地去皆属慧学。今亦对..

大般涅槃经集解卷第十八(四谛品第十四倒品第十一如来性品第十二)释四谛义释四倒义略释佛性义贫女金藏譬女人子病譬迦叶设十一难责令见有力士眉间珠譬四谛品第十桉。..

大般涅槃经疏卷第七隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品前之三品严观所安。此品存本但改命为长。移寿在下西方语倒不移亦善。译人左右应无别意。恐依上文。当知如来即是..

大般涅槃经疏卷第八隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品下迦叶复白去。是第四番问答。先问次答。初问又三。初非佛旨。次譬释非。三合譬结过。初非佛旨者。领上修平等心..

大般涅槃经集解卷第十九雪山一味药譬释佛性五阴中而无失坏释方等经如甘露毒药广论三种三归。一者阶梯。二者一体。三者自身未来佛性如来性品之第二复次善男子譬如雪山。..

大般涅槃经疏卷第九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治四相品上四者数也。相者如经以四种相开示分别。大般涅槃显然可见从此立名。前诸问答皆含三德义略不彰。此品答其愿佛开..

涅槃义记卷第六隋净影寺沙门释慧远述下明舍果。文别有三。一问答略辨。二问答广释。三住是地于一切法无滞碍下释显地名。略中迦叶初先领前问后起发。修慈悲喜得一子地是领前..

大般涅槃经疏卷第十隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治四依品四者数也。依者凭也。一切世间凭之得益故言四依。凭有二种。一凭自法取益。二凭他取益。若唯凭法不兼凭人不名为..

大般涅槃经集解卷第二十广论中道义释有无中道释实相中道释相续中道释佛性依持建立义释象牙雷时生花百盲人治目譬贫人见王子净妙刀譬如来性品之第三尔时佛赞迦叶菩萨(..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第三迷真起妄下。文前有五。一标章。二论云下。论主假设外徵。谓当相下疏释论。三故经意下。以经之意答..