佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

大般涅槃经集解卷第十五(四依品第八)释以四果拟菩萨位释三乘十地出瞿师罗经魔变作佛事释正法余八十年前三十年事释四依人修因久近辩信不信相四依品第八桉。僧亮曰。此..

大般涅槃经疏卷第四隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治纯陀品中二何以故去即释施也。释初释后中间可知。此意非但后教开常开初亦尔。既举诸教例知行位证人亦复如是。是常法印..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十一唐清凉山大华严寺沙门澄观述第三厌分。论云下。问答生起先举论。二不乐下。疏释论。先释厌名。其无量下通妨。以是厌果非厌分故。通意可..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十二唐清凉山大华严寺沙门澄观述第二正说。疏。前中论文分为四。下疏文分四。一依论科。二依四道科。三依三心科。四依论释文。初一可知。疏..

大般涅槃经疏卷第五隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治纯陀品下从文殊赞言去。是第三文殊称美。文为四。初领成其说。二叹言行相应。三叹玄。会佛旨。四受劝又劝领成前两劝兼..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十三唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。总收七觉下。第三会通相摄。即瑜伽意。于中有二。先正相摄。念通定慧者。遍行定慧故。四念是慧须得念故..

大般涅槃经集解卷第十六明敬弘经人不应简老少黑白等出二果相似譬出买雪山药譬会通今昔四依仪四依品之第二善男子汝应供养如是四人。桉。僧亮曰。第六段。明敬师之仪也。..

涅槃义记卷第五隋净影寺沙门释慧远述圣行品者。上来第一显行由序。下正辩行。行别有三。初尽十德明其随缘造修之行。二师子一品明其舍相入证之行。三后迦叶品明其证实成果之..

大般涅槃经疏卷第六隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治哀叹品下复次蹑上文来。大地譬佛宝。诸山药草譬法宝。为众生用譬僧宝。次合文者我法亦尔是佛。出生甘露是法。而为众生..

大般涅槃经集解卷第十七(分邪正品第九)辩十一种邪正事分邪正品第九桉。僧亮曰。答云何知天魔。为众作留难也。故是广流通也。法瑶曰。夫邪党嫉正。魔乱真道。能惑始学人。故..