物故
刘熙《释名》云:“汉以来,谓死为物故,言其诸物皆就朽故也。”《前汉书·苏武传》物故注云:“师古曰:‘谓死也,言其同于鬼物而故也。’一说不欲斥言,但云其所服用之物..
刘熙《释名》云:“汉以来,谓死为物故,言其诸物皆就朽故也。”《前汉书·苏武传》物故注云:“师古曰:‘谓死也,言其同于鬼物而故也。’一说不欲斥言,但云其所服用之物..
即问讯鼓也。见〈敛钟〉处。
安居义,见于〈丛轨类〉。《四分律·藏安居揵度法》云:“佛在舍卫国祇树给孤独园,时六群比丘于一切时,春夏冬人间游行。时夏月天暴雨,水大涨,漂失衣钵、坐具、针筒,蹈..
西堂又名西庵。
忠曰:“结夏秉拂,都寺辨斋,曰夏斋。见〈垂说类·谢都寺斋上堂〉处。”
行者堂之主首。或单称堂主。《敕修清规·为行者普说》曰:“参头堂主诣侍司,同请住持下行堂。”
《禅苑清规》云:“廨院主之职,主院门收籴买卖,僧行宿食,探报郡县官员交?,应报公家文字,或收簇院门供施财利,或迎待远方施主。”永平道元和尚曰:“妙信尼,仰山之弟..
忠曰:“有巡堂烧香曰行香,有出班上香曰行香,有官人来寺行香曰行香,有施主自来寺行香曰行香。”《汉书·高帝纪》:“行田宅。”注:苏林云:“行,音行酒之行,犹付与也..
忠曰:“新到某寺挂搭,谓之新到僧。”《敕修清规·游方参请》云:“新到相看,住持当居中位,令其插香展礼。”
《无门开和尚录·请行新桥佛事》云:“云根架就笑谈中,凡圣如今一路通。个个脚跟亲蹈着,人人足下起清风。不似天台滑石,半巇半险;胜如赵州略彴,度马度驴。虽然欲行千里..