禅林象器笺-白陵寺

禅林象器笺

即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。《释氏要览》云：“南山钞云：‘无常堂内置一立像，金薄涂之云云。’”同前〈延&寿堂〉处引《行事钞》。..

〈日用轨范·展钵法〉云：“作五观想念云：‘一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪等为宗；四、正事良药，为疗形枯；五、为成道业故，应受此..

五戒者，行者也，但受五戒，未剃染者。《义楚六帖》云：“行者五戒，律云：行者依师先受五戒修行之者，近事堪可承事比丘罗汉，故名为行者五戒，故名为五戒示名。”《赵州谂..

忠曰：“即是圣僧板头也。”《东渐清规·勤旧钵位图》云：“内僧堂如有西堂，则一班圣僧板排之。”《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“于僧堂内铺设主席，西堂板头排专使..

忠曰：“己身之右也。〈上肩〉处笺。”

支那五山者：一、径山兴圣万寿寺。在杭州临安府。二、阿育王山鄮峰广利寺。在明州庆元府。三、太白山天童景德寺。在明州庆元府。四、北山景德灵隐寺。在杭州临安府。五、..

《佛说得道梯隥锡杖经》云：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。所以者何？过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记..

《玄极顶禅师圆庵集·阿育王山下蒙堂记》云：“四明阿育王山广利禅寺沙门某，成下蒙堂有年矣。今住山弘辩裕禅师图记其事于石，而属笔于某，辞弗获，乃记曰：昔大觉琏禅师尝..

五参上堂又名五上堂。《备用清规·五日上堂》云：“古宿朝夕激扬此道，晚参曾不越宿。今时遇五上堂，单提正令亦不易得也。”..

《居家必用》云：“习仪，学制礼也。谓凡有大典礼，必预先习仪也。”《敕修清规·告香》云：“预集众习仪。”又〈谢挂搭〉云：“参头当具小图习仪，三人一引，每引一人为小..