释氏要览-白陵寺

释氏要览

名者实也。实立而名从之。仲尼云。所贵名实之名也。德者得也。所谓内得于己。外得于人。常无所失。合而称之○阿含经。呼舍利弗已下。为名德比丘○皎法师高僧传序云。寡德适..

（祖即肉祖）舍利弗问经云。于何时披袒（披即通覆两肩。祖即偏露右臂）。佛言。随供食时。应偏袒。以便作事故。作福田时。应覆两肩现福田相故（记云。随供养者。如见佛。礼..

喜。怒。忧。惧。爱。憎。欲（情者。是非之主。利害之根）。

西秦惠嵩善阿毗昙论。时重号之。

谓比丘比丘尼。式叉摩那。沙弥。沙弥尼（此出家五众）优婆塞。优婆夷（此在家二众）○婆沙论云。夫能维持佛法有七众在世间三乘道果相续不断尽。以波罗提木叉为根本○大毗婆..

起世因本经云。乌脯沙陀。隋言增长。谓。受持齐法。增长善根故。佛教以过中不食名斋。

善见云。分卫。此云乞食○僧祇云。乞食。分施僧尼。卫护令修道业。故云分卫○法集云。出家为成道行乞食者破一切（憍慢）故○十二头陀经云。食有三种。一受请食。二众僧食。..

律有三种坏色。谓。青。黑。木兰。钞云青谓铜青。黑谓杂泥（即沟渎中泥）。木兰即树皮（此说坏新衣之色也。今云。染色亦无出此三也。今详禅僧多着墨黲衣若深色者。可是律中..

付法藏传云。僧伽耶舍因游大海边至一住处堂阁严丽满中。比丘时至鸣钟集食。食讫尔时肴膳变成脓血便以钵器互相打掷头身血污各作是言何惜众物今受此苦时。耶舍乃问。有一答曰..

佛本行经云。世尊与难陀比丘至鱼肆。佛令难陀取少籍鱼草。握少时弃之。令臭手问之。难陀曰。唯有腥臭之气。又至香店令取裹香纸。掬少时弃之。复问难陀。答唯闻香气。佛语难..