为尼说法至暮戒开缘
亦名:与尼说法至日暮戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,教授尼至日未暮便休;除妇女已,为余人;若船济处说法,尼听;若与贾客共行,夜说法;至尼寺中;若因人请,值说..
亦名:与尼说法至日暮戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,教授尼至日未暮便休;除妇女已,为余人;若船济处说法,尼听;若与贾客共行,夜说法;至尼寺中;若因人请,值说..
亦名:自索食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,居士设供,六群自为索食,如饥饿时。居士讥言,何有正法?受取无厌。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·八·八)..
亦名:自索食戒开缘含注戒本·百众学法:“不犯者,若病,若为他,他为己,若不求而得者。”(含注戒本卷下·八·一○)..
亦名:与非亲尼作衣戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是比丘尼,多论三众同犯;二、非亲里;三、自送遣作;四、随作。犯。”(戒疏记卷一四·一四·五)..
亦名:与非亲尼作衣戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,迦留陀夷为作大衣,便裁作淫像,成已付尼令在众后着之,生俗讥笑。诸尼以过白佛。因制此戒。”(含注戒本卷中..
亦名:与非亲尼作衣戒开缘含注戒本·九十单提法:“不犯者,与亲里尼作,与僧作。若为塔,若借着浣染治还主者,一切开。”(含注戒本卷中·一○·三)..
子题:魏尺含注戒本·十三僧残法:“当应量作,是中量者,长十二佛磔手,内广七磔手。”(含注戒本卷上·一一·九)戒本疏·十三僧残法:“本律无文可依。五分二尺为定。僧..
亦名:无主房戒制意子题:比丘自造房开意戒本疏·十三僧残法:“(僧残)第六,无主不处分过量房戒。就制意中。(一、释开意)初明开诸比丘自造房者。然上士之报,气刚方盛..
亦名:无主房戒房成结犯行事钞·随戒释相篇:“萨婆多云,末后二抟泥未竟,轻兰;余一抟在,重兰。善见云,若留一抟泥在,后当成兰;决罢心者僧残。僧祇,瓦木板石灰泥草覆..
亦名:僧私二地指授是非、僧私二地处分人是非行事钞·随戒释相篇:“僧祇,若僧中无能羯磨者,一切僧就彼作处。一人唱言:‘一切僧为某比丘指授房。’三说亦得。若处远隔水..