南山律学词典-白陵寺

南山律学词典

子题：戒缘、中阴羯磨疏·诸戒受法篇：“（就成宗）约戒境，通缘三世。但有恶缘，皆作断意；不尔，非戒。何以明耶？如怨家境，虽终过去，得害死尸，非非过也；彼怨之子，是..

资持记·释受戒篇：“问：‘所以须示境者？’答：‘众生造恶，由迷前境。恶业既因境起，善戒还从境生。是制法之所依，为发戒之正本。若不明境，将何用心？特此广张，深有远..

亦名：戒从一切众生得定分因不定、得戒情境子题：分不定、因不定、得戒有三、戒生因、一切境、一切分、一切因、得戒因行事钞·随戒释相篇：“俱舍云，戒从一切众生得定，分..

子题：大地无边戒亦无边、草木无量戒亦无量、虚空大海戒德高深、戒德瓶行事钞·随戒释相篇：“（一、非情境）萨婆多云，于非众生上，亦得无量戒善功德。如三千世界，下尽地..

子题：戒者行根住持行事钞·标宗显德篇：“又如大地，能生成万物。故经云，若无净戒，诸善功德不生。又云，依因此戒，得有定慧。又经云，戒者行根住持。即喻如地能生，成住..

子题：戒如海无涯、戒如宝求无厌、如宝求无厌戒本疏·释皈敬偈：“戒如海已下，广陈体相。上演毗尼，虽久住益；未委住持有何体相，故引文成证，深有远趣。就分为三，初一偈..

羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘戒师白和，教师则无者？’答：‘互有无也，终是僧义。以辄问难，众情难忍，故前白请。教师出众，前已白差，又在屏问，知和谁者。’”济缘记释..

亦名：戒本羯磨二部初传子题：僧祇戒心、昙无德部羯磨、镃、基、戒心戒本疏·解今题目：“自汉明夜梦之始，迦竺传法已来，草创镃基，未遑具体，众分道俗，无受归戒。年过二..

亦名：戒福、四万二千学处一切恒流子题：根本戒有四百二十、婆薮斗律戒有二百、优婆提舍戒有一百二十一、比丘尼别戒九十九、无愿毗尼、学处行事钞·随戒释相篇：“明了论云..

亦名：罗汉驱龙、声闻轻重等持、遮性等持、守护轻戒犹如重禁戒本疏·正果五篇：“罗汉驱龙，但以持戒之力，莫非轻重等护，故使功高五百。”行宗记释云：“引百论。昔有一毒..