恒随转
【恒随转】 p0883 此种子六义之一。成唯识论六卷十四页云：三、恒随转。谓要长时一类相续，至究竟位，方成种子。此遮转识转易间断，与种子法不相应故。此显种子自类相生。..
法相辞典
恒相续风
【恒相续风】 p0883 瑜伽三卷三页云：恒相续者：谓于彼彼聚，有恒旋转风。二解 如风有二种中说。
耐怨害忍
【耐怨害忍】 p0883 无性释七卷十二页云：耐怨害忍，是诸有情成熟转因。
耐他怨害忍
【耐他怨害忍】 p0883 瑜伽四十二卷六页云：云何菩萨耐他怨害忍？谓诸菩萨、猛利无间种种长时从他怨害所生众苦，现在前时，应如是学。如此是我自业过耳。由我先世自造种种..
勇猛界
【勇猛界】 p0884 瑜伽九十六卷十页云：即彼在家有情、为财宝故；俱于二处，由起无间殷重加行，无缓加行，名勇猛界。又云：出家有情、乃至命在，常修无间殷重加行；名勇猛..
威仪路
【威仪路】 p0884 大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：处处说威仪路及起威仪路。威仪路者：谓色香味触、四处为体。起威仪路者：谓能起彼、意法二处为体。眼鼻舌身四识，是威..
前际空
【前际空】 p0887 瑜伽九十二卷二十页云：又无诸行于过去世有实行聚，自性安立，已生已灭，诸行往彼，积集而住。若有是事；不应施设诸行有灭。过去行聚，自性俨然，常安住..
前际后际及前后际
【前际后际及前后际】 p0887 瑜伽五十六卷十九页云：过去、名前际。未来、名后际。现在、名前后际。待过去世、是后际；待未来世、是前际故。..
柔和
【柔和】 p0888 瑜伽二十五卷二十二页云：云何柔和？谓如有一，于大师等，具足成就慈愍身业；具足成就慈愍语业；具足成就慈愍意业。与诸有智同梵行者、和同受用应所受用。..
待时
【待时】 p0888 此是现观四障之一。瑜伽九十五卷十六页云：言待时者：谓于所作，推待后时。为欲断灭如是待时故；世尊说无堕人身，甚为难得。复引盲龟、以况其事。..