法相辞典-白陵寺

法相辞典

【境事差别十相】 p1289瑜伽九十六卷二十三页云：又由十相，应当了知境事差别。一者、已生诸行，系属命根住因差别。二者、有色无色诸行，展转相依住立流转差别。三者、无色..

【障碍沙门过失】 p1293瑜伽九十九卷四页云：若作不与自语等事；当知是名障碍沙门过失。

【与果】 p1296俱舍论六卷二十二页云：正与彼力，故名与果。

【称赞人天二种过患】 p1297瑜伽九十二卷十四页云：复次若有希求人天盛事，自发誓愿，行梵行者；当知彼为称赞人天二种过患。何等为二？一者、烦恼所生众苦，二者、无常所生..

【聚色相合不成】 p1297唯识论二十卷六页云：迦湿弥罗国毗婆沙师言：非诸极微有相合义。无方分故。离如前失。但诸聚色有相合理。有方分故。此亦不然。颂曰：极微既无合，聚..

【缘起顺逆】 p1302杂集论四卷十四页云：顺逆者：谓杂染顺逆故，清净顺逆故，是说缘起顺逆。杂染顺逆者：或依流转次第说。谓无明缘行。如是等顺次第说。或依安立谛说。谓老..

【缘有漏无漏烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：彼亲所缘，虽皆有漏；而所仗质，亦通无漏；名缘有漏无漏烦恼。

【缘分别所起名境烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：缘灭道谛及他地者，相分与质，不相似故；名缘分别所起名境。

【缘分别所起事境烦恼】 p1305成唯识论六卷十四页云：缘自地者，相分似质；名缘分别所起事境。

【缘起及缘生法中二分差别道理】 p1307瑜伽九十三卷二十页云：复次有二因缘，于诸缘起，及缘生法，建立二分差别道理。谓如所流转故，及诸所流转故。当知此中有十二支差别流..