法相辞典-白陵寺

法相辞典

【苦谛与集谛二句分别】 p0848 瑜伽六十七卷十五页云：问：若是苦谛；亦集谛耶？设是集谛；亦苦谛耶？答：诸是集谛者，皆是苦谛。或是苦谛，而非集谛。谓一切阿罗汉清净相..

【持对治】 p0849 如对治修中说。二解杂集论九卷十三页云：持对治者：谓解脱道。由彼任持断得故。三解如四种对治中说。..

【持来持去】 p0849 大毗婆沙论二十六卷九页云：如契经说：有持来，有持去，有持来持去念，有修持来持去念。此中持来者：谓入息。持去者：谓出息。如施设论说：吸风入内，..

【持种心证】 p0849 成唯识论三卷十五页云：谓契经说：杂染清净诸法种子之所集起，故名为心。若无此识；彼持种心，不应有故。谓诸转识、在灭定等、有间断故；根、境、作意..

【持戒威力】 p0850 瑜伽三十七卷十四页云：持戒四相者：谓诸菩萨、受持清净身语律仪，能断犯戒、戒所对治。是名第一。即所受持清净尸罗，能为自己菩提资粮；亦即能作同事..

【持息念异名】 p0850 大毗婆沙论二十六卷十八页云：又彼经说：佛告苾刍，若有问言：云何圣住？云何天住，云何梵住？云何佛住？云何学住？云何无学住？应正答言：谓持息念..

【持戒能擅名誉】 p0850 瑜伽十八卷三页云：云何持戒能擅名誉？谓如有一、或男或女，具足尸罗、及贤善法；乃至命终，断除杀罪，远离杀生。如经广说。乃至十方所有沙门婆罗..

【持僧伽胝及以衣钵正知而住】 p0850 瑜伽二十四卷十一页云：持僧伽胝及以衣钵正知住者：云何持僧伽胝？云何持衣？云何持钵？云何持僧伽胝及以衣钵正知而住？谓有大衣、或..

【思】 p0851 瑜伽三卷七页云：思云何？谓心造作。又云：思作何业？谓发起寻伺身语业等为业。二解瑜伽五十五卷三页云：思云何：谓三和合故；令心造作。于所缘境，随与领纳..

【思业】 p0851 集论五卷三页云：何等思业？谓福业、非福业、不动业。