佛学词典-白陵寺

佛学词典

道众和俗众。道众是有道行的大众；俗众是凡俗的大众。

1、色光和心光。色光又名身光，即佛身上所发出来的光，吾人的眼睛能够看得到；心光是佛心所发出来的光，它恒常照护著一切的众生。2、常光和神通光。常光是佛身上时常发放的..

1、生因和了因。生因是能够产生果实的因种，如谷麦等种子是；了因是以智慧去透视事物的原理，如灯照物，了了可见。2、正因和缘因。正因是正主的因；缘因是助缘的因。..

1、随缘真如和不变真如。随缘真如是一种不守自性的真如，它随染缘而生染法，随净缘而生净法；不变真如则是清净本然，虽随缘千差万别的诸法，但它的自性，从无迁变。随缘真..

我执和法执。我执又名人我执，即执著人有一个实在的我体；法执又名法我执，即执著一切法都有其实在的体用。

分段生死和变易生死。一切众生，在三界六道中，由于善恶业所感，其寿命皆有分限，其身形皆有段别，故其生死，名分段生死；三乘圣者，已断见思惑，了分段生死，但因修道的结..

1、见行和爱行。见行是见思二惑中的见惑；爱行就是思惑。涅槃经说：人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。2、正行和杂行。正行见五正行条，..

制衣和听衣。制衣是佛制定比丘一定要穿著的衣，如比丘的三衣和比丘尼的五衣是；听衣是佛特许听便蓄存的衣，如常衣是。..

事观和理观。事观是观察一切因缘生的事相；理观是观察一切事物不生不灭的理性。

生身的苦果和烦恼的残余，叫做二余，若加上业的残余，便叫做三余。