佛学词典-白陵寺

佛学词典

谓断一烦恼，即断一切之烦恼，这是华严宗依无尽缘起而说之极理。

理入和行入。理入是由理性著手，觅求真本，入佛知见；行入是由实践著手，实践修心，磨炼意志。

自力和他方。自力是众生本身的戒定慧三学；他力是佛菩萨的愿力加被。

了义和不了义。了义是说理非常透彻究竟的意思，如宣说真实义理的大乘经是；不了义是说理不透彻和不究竟的意思，如只为方便而说的经典是。..

内凡和外凡。内凡是快要进入圣位的人；外凡是刚刚闻教起信的人。

1、净土和秽土。净土是诸佛清净的国土；秽土是众生污秽的国土。2、报土和化土。报土是诸佛报身所住的国土；化土是诸佛化身所住的国土。..

1、流转门和还灭门。一切众生，造业受生死，叫做流转；行者修道证涅槃，叫做还灭。2、圣道门和净土门。行人在此娑婆世界，理解佛法，先断惑而后证果，名圣道门；若依弥陀愿..

1、真心和妄心。真心是众生本具的如来藏心，真净妙明，离一切的妄想；妄心就是虚妄的心，常起妄念而生种种的境界。2、定心和散心。定心是禅定的心，也是修定善的心；散心是..

1、有见和无见。有见是偏向于有的邪见；无见是偏向于无的邪见。2、断见和常见。断见是执著身心断灭之见，属于无见；常见是执著身心常住之见，属于有见。..

1、引业和满业。造善恶业后，此业能牵引众生，生于六趣四生，受苦乐报，名为引业，这是就此业的因位而言。待到此业种子，在第八识中，熏习成熟，发为果报时，则能使造者，..