所有内容-白陵寺

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维摩经略疏垂裕记卷第八钱唐沙门释智圆述二一约下随文释义四。初约四等。荆溪云。无施无受等者意明大舍等无缘慈。是故彼此皆云无也。故以四种不可说法名为平等。即是大舍之体理也。平等真法界佛不度众生等者于此舍中..

位于福建同安县东北之大轮山主峰下。建于隋代，初名兴国寺。为十方丛林，有庵七十二所。历代有高僧真如哲、丕、蔡等禅师先后住持，黄檗祖师亦曾悟道于此。寺宝有明初之铜钟、宋之陀罗尼经幢、唐之石雕飞天女等。 p46..

维摩经略疏垂裕记卷第九钱唐沙门释智圆述二例上分章。荆溪云虽不次第者。第一当前第三。第二当第五。第三当第一。第四当第二。第五当第四。所以有此两次第者。各有其旨。前次第者教门必须大悲居首。依悲起誓其根须利..

梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛，若有犯法者，令入此坛，诸梵不得与之往来交语。［维摩经略疏卷一］（参阅“梵坛”4648） p4628

金光明经文句记卷第二(上)宋四明沙门释知礼述二复次下明五戒事理复简偏圆。上虽通六。五戒之义该摄浅深。若不委论事理偏圆。何能精识持犯之相。此自分五。初不杀戒二。初委示二。初总示事理持犯。欲令行者用理不杀持..

指色界之初禅天。略称梵界。系堵塞诸烦恼海之本源者，所生寂静梵天之世界。梵天界中，有梵众天（梵Brahma-pārisadya）、梵辅天（梵Brahma-purohita）等，亦总称之为梵身天（梵Brahma-kāyika）或梵世天。［旧华严经..

金光明经玄义拾遗记卷第三宋四明沙门知礼述三简十法十。初简三德三。初标。二正料简二。初斥偏三。初三藏。太子五阴久修五分虽未无漏得名法身。在二德前。树下真明方有般若。三十四心者。十六心破见十八心断爱。若顿..

全一卷。作者不详。又作梵天择地经。收于大正藏第十八册。本书系依据大梵天王内秘密经之内容略述而成者，该经记述如来于过去世五百万生中曾为持咒仙人，常游历诸山，隐居净室，于游历时见到有利于法成就之四十二种地..

金光明经文句卷第三隋天台智者大师说门人灌顶录释忏悔品诸大乘经多分散明忏悔。此经专以忏悔当品。今先释名。忏者首也。悔者伏也。如世人得罪于王。伏欵顺从不敢违逆。不逆为伏顺从为首。行人亦尔。伏三宝足下正顺道..

位于浙江杭县凤凰山东麓。吴越王钱氏开创于北宋乾德年间（963～968），初名南塔寺。治平年间（1064～1067）改今名。天台宗山外派庆昭于景德元年（1004）来寺，联同孤山智圆，与四明知礼五次往返论对法要，长达七年之..