所有内容-白陵寺

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为菩提达磨四行观之一。“冤”指过去罪业之宿债。修道者于修行时若遇苦难逆境，自念此乃一己过去所犯恶业之果报，今虽无犯，是皆宿殃恶业之果熟，甘心忍受，都无冤诉。此心生起时，相应于理，体冤而进道，故称报冤行..

大般涅槃经疏卷第十九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治梵行品之四起卷。是第二叹经灭恶之能。恶即阐提四重五逆皆能灭之。旧解阇王是实逆。经力能灭非无此义。而密迹经云。阇王是方便示现灭逆之方。例知调达破僧定非..

(一)位于北平广安门内。创建于辽代，明初塌毁。宪宗成化二年（1466），周太后之弟吉祥于此出家，故重修旧寺，改名慈仁寺；清乾隆十九年（1754）重修，改称大报国慈仁寺。寺西院有顾处士祠，系道光二十三年（1843）何..

大般涅槃经疏卷第二十隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治德王品瑶亮云。五行是略。十功德广。一二功德广圣行。乃至九十功德广病行。太昌宗云。从初至六广前三行主对相应。后四广后两全不相应。光宅云。五行十德体一义..

谓酬报因业之土。即由众生自业所感之依报之国土，及为酬报菩萨因位之愿行所得清净之佛土。 (一)众生自业所感之报土。又作果报土。据仁王般若波罗蜜经卷上教化品、菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品载，佛所居之土为净土..

大般涅槃经集解卷第四十一释念法无相念僧为福田念戒为桥梁念施为菩提因念天是第一义天辨三品入胎差别解迦叶佛法七日灭义明涅槃经流通则佛法不灭明恶世声闻取相失理佛法则灭出不得食十种肉之数及卖刀酒洛沙..

(一)酬报恩德之意。为三福田之一。即报谢父母、师僧、三宝、国王等之恩德。恩有各种类别，经典中多有述及，如孝子经、父母恩重经等专说父母之恩；佛升忉利天为母说法经中，即记载佛陀为报其母摩诃摩耶之恩，升于忉利..

大般涅槃经集解卷第四十二阿阇世王六臣说邪见事耆婆慰喻阿阇世王事梵行品之第七尔时王舍大城阿阇世王(至)父王无辜横加逆害。桉。僧亮曰。列在品末者。有四意。证经多义。一证慈等怨亲。二证慈有益。三拔五逆重罪。..

(一)位于浙江杭州净慈山。山亦名南屏。为禅宗官寺五山中之第四位。初名净慈寺，宋建炎年间（1127～1130）为金兵所毁，绍兴年间（1131～1162）修复之，更名为报恩光孝寺。明初，复改称净慈寺。以宋代道济禅师曾居本寺..

大般涅槃经疏卷第二十一隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治德王品之二起卷德王问。若犯重下第二明违因。于中为三。谓问答领解。冶城为六问。开善为五问。只是三意。初两问四罪。次两问一阐提。三一问不定。初问四罪者..