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大般涅槃经集解卷第十四杂广解脱义释一等四执义四相品之第四又解脱者名曰甚深(至)真解脱者即是如来。明骏桉。前已广上八味竟也。此下更举别义。是二乘所不能入者也。此总叹甚深不可见也。又解脱者名无舍宅(至)真解..

梵语sādhumatī-bhūmi。为菩萨十地中之第九地。此地已得法无碍解、义无碍解、词无碍解、乐说无碍解等四无碍解，能遍十方，以一音演说一切善法，使闻者生欢喜心；又于力波罗蜜行中，断除利他门中之不欲行障，证得智..

大般涅槃经疏卷第二隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治序品下三人中之龙去明位。人中龙者出方便位。位阶十地者住真实位。安住不动者本际常寂。方便现身者遍下地法界化益。四其名曰下。列名。一恒沙众但列二人。海德者..

梵名 Sunaksatra，巴利名Suna-kkhatta。音译作须那呵多、须那刹多罗。又作善宿。系释尊为太子时所生之子。出家后，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，退失所得之解脱，认为无涅槃之法，起否定因果之邪见，..

大般涅槃经疏卷第三隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治纯陀品上释品为三。一辨疏密。二辨德行。三释名。初意者依天竺文犹属寿命品。开破今昔常无常义。于义则密于文则疏。谢氏从人从事题纯陀品。于文则密于义则疏。今..

（947～1024）宋代临济宗僧。太原（山西）人，俗姓俞。少有大智，于一切文字常能自然通晓。十四岁时父母相继去世，遂剃发受具足戒，游历诸方，参访七十一位硕德尊宿，至汝州首山参省念禅师而大悟，嗣其法。后游衡湘..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第六十唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第二广观障治下。疏中有二。先总明来意。于中有二。先明观故。论云。复观察障对治不善业道及果。善业道及果。及上上清净后起增上心。求学下即标举行..

（？～607）隋代僧。西河介休（山西）人，俗姓宋。曾与兄本济同入三阶教祖信行门下，尽得其学，并制定三阶教仪规，著有顿教一乘二十卷。炀帝大业三年示寂，弟子葬之于信行墓右侧。 p4892 ..

大般涅槃经集解卷第十五(四依品第八)释以四果拟菩萨位释三乘十地出瞿师罗经魔变作佛事释正法余八十年前三十年事释四依人修因久近辩信不信相四依品第八桉。僧亮曰。此品答云何得广大问也。广上依经流通也。四相..

（805～881）唐代禅僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州（湖南长沙）龙牙山剃度，二十岁受具足戒。未久往江陵，专研经论，又至禅会处参学。初住润州（江苏镇江）京口之鹤林寺，时值道吾从襄州关南来，与之相互问答，..