化盐
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云:“逆浪堆中淘汰出,大炉韛里衮将来,遍身洁白谁能比?点着须教百味回。”忠曰:“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等,有所阙乏,无不抄化,不胜枚举,载在集录。”..
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云:“逆浪堆中淘汰出,大炉韛里衮将来,遍身洁白谁能比?点着须教百味回。”忠曰:“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等,有所阙乏,无不抄化,不胜枚举,载在集录。”..
忠曰:“施食法,方木函堆盛饭食,备三界万灵牌前,此即斛食也。”《汉书·律历志》云:“斛者,角斗,平多少之量也。”《敕修清规·月分须知》云:“七月盂兰盆会,预率众财,办斛食供养。”《释氏要览》云:“若比..
《丹铅总录》云:“佛书以一条为一则,洪景卢《容斋随笔》、史绳祖《学斋占毕》用之。”《品字笺》云:“则,法则。凡制度品式之有法者,皆曰则。”《祖庭事苑》云:“宗门因缘不言一节一段,而言一则者,盖则以制字..
《归敬仪》云:“言互跪者,左右两膝交互跪地。此谓有所启请,悔过授受之仪也。佛法顺右,即以右膝拄地,右腿在空,右指拄地;又左膝上戴,左指拄地,使三处翘翘,曲身前就,故得心有专志,请悔方极。此谓心随其身,..
答拜亦曰还拜。《敕修清规·尊宿迁化·下遗书》云:“住持诣灵几前炷香,点汤上祭,点茶展拜,专使座右还拜。”
《敕修清规·佛降诞》云:“至日,库司严设花亭,中置佛降生像,于香汤盆内安二小杓。”忠曰:“造小亭,以红白众花交覆,学甍瓦之样,宝盖垂幡,亦皆累葩萼巧成之,名为花亭。”义堂《日工集》云:“本寺时住南禅。..
回礼又谓还礼。《禅苑清规·请立僧》云:“退院尊宿、首座、藏主,如合众望,可举立僧,知事、大众诣寮礼请。请辞云:‘大众倾心,久思示诲,伏望慈悲,俯赐开允。’如允,即时还礼。云:‘既蒙坚请,不敢固辞。’”..
《居家必用?吏学指南篇》云:“还俗,谓僧道犯罪归家者。”《经国大典注解》云:“还俗,僧道出家曰弃俗,若犯罪,令其还归本俗为民也。”
《曹源生禅师录·散华严会上堂》云:“一多相入,理事圆融。一门通贯一切门,一法 遍含一切法云云。””《大慧杲和尚年谱》云:“孝宗隆兴元年,师七十五岁。时住径山。出衣盂,命阖山清众阅《华严经》七百余部,用..
答香亦名还香。《备用清规·方丈特为新首座茶》云:“请客侍者写茶榜,诣首座寮炷香,首座还香,触礼一拜,还拜。”又〈交代茶〉云:“具威仪,怀香,躬往交代人前插香,触礼一拜云云。茶毕,交代人诣炉前,还前请香..