论疏部-白陵寺

论疏部

俱舍论颂疏论本第十六从此第七明黑黑等。就中一明四业。二明无漏断。三明异说。此下第一明四业。论云。又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业..

俱舍论颂疏论本第十七从此大文第二。释业道名义。论云。如是已辨十业道相。依何义名业道。颂曰。此中三唯道七业亦道故释曰。此中三唯道者。此十业道中。贪等三唯道也。业之..

俱舍论记卷第七沙门释光述分别根品第二之五广说因已缘复云何者。此下大文第二辨缘。就中。一总明四缘义。二别解等无间。就初门中。一明四缘体。二明缘作用。三明法缘生。此..

俱舍论颂疏论本第十八从此第二。别明业障。就中分六。一明业障体。二明破僧。三明成逆缘。四明加行定。五明罪重大果。六明无间同类此下第一出业障体者。论云。于前所辨三..

俱舍论疏卷第九沙门法宝撰分别世品第三之二◎论。当往何趣至形状如何。下第三有五颂义门分别中有就中。前一颂明中有所趣。及明形状。次两颂明天眼等见。及明通等。后两颂..

中观论疏卷第六(本)释吉藏撰作者品第八上来七品一周略破人法明大乘观行。此下十品重破人法明大乘观行。略破为利根人说重破为钝根人说。问何以知前略破今重破耶。答以前后二..

俱舍论记卷第八沙门释光述分别世品第三之一分别世品者。世谓世间。可毁坏故。有对治故。此品广明故名分别。所以次明世品者。上来二品总明有漏．无漏。自下六品别明有漏．无..

俱舍论颂疏论本第十九释曰。贪等烦恼。名曰随眠。随逐有情。增昏滞故。故名随眠。此品广明。故名分别。就此品中分二。一明惑体。二明惑灭。就明惑体中分三。一明根本惑。二..

俱舍论颂疏论本第二十从此第六。明惑能系。就中分二。一约世明能系。二约断明能系。就约世明能系中。分二。一正约世明系。二明三世有无。此下第一。正约世明系。论云。谓诸..

俱舍论记卷第九沙门释光述分别世品第三之二当往何趣至形状如何者。此下第三诸门分别。总有十一门。此即第一明其形状问。随往何趣所起中有形状如何。与所趣生为同。为别或..