毗昙部-白陵寺

毗昙部

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中大造纳息第一之三诸四大种依何定灭。乃至广说。问何故作此论。答欲显诸佛出现世间有大..

阿毗达磨顺正理论卷第五十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之十如是已辩随眠并缠。世尊说为漏瀑流等。为唯尔所为更有余。颂曰。由结等差别复说有五种论曰。即..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中大造纳息第一之四问如是四食。几牵当有令现在前。几持今有令相续住。有作是说。一牵当有..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中大造纳息第一之五如契经说。邬揭罗长者白佛言。世尊。我于一时自手执杓施僧饮食时。有..

阿毗达磨顺正理论卷第五十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之十一所辩随眠及随烦恼。于中有几唯依意地。有几通依六识地起。颂曰。见所断慢眠自在随烦恼皆唯意..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十二五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中缘纳息第二之二问若坚不坚物转相作者。诸法云何不舍自相。云何相作。如水性软至冬凝结..

阿毗达磨顺正理论卷第五十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之十二如是已辩诸惑对治。修能对治胜进位中。所断诸惑为再断不。所得离系有重得耶。颂曰。诸惑无再..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中缘纳息第二之三欲界系大种与欲界系大种为几缘。答因。增上。因者二因。谓俱有。同类。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百三十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译大种蕴第五中缘纳息第二之四已说成立风水金轮诸海山洲地居器已。次辨成立空居诸天大梵天等所居宫地..

阿毗达磨顺正理论卷第五十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之一如是已辩随眠等性。虽有无量。总建立为三界五部随眠等断。随所系事虽亦无量。就胜位立九种遍知..