大智度论-白陵寺

大智度论卷第一

大智度论卷第二

大智度论卷第三

大智度论卷第四

大智度论卷第五

大智度论卷第六

大智度论卷第七

大智度论卷第八

大智度论卷第九

大智度论卷第十

大智度论卷第十一

大智度论卷第十二

大智度论卷第十三

大智度论卷第十四

大智度论卷第十五

大智度论卷第十六

大智度论卷第十七

大智度论卷第十八

大智度论卷第十九

大智度论卷第二十

大智度论卷第二十一

大智度论卷第二十二

大智度论卷第二十三

大智度论卷第二十四

大智度论卷第二十五

大智度论卷第二十六

大智度论卷第二十七

大智度论卷第二十八

大智度论卷第二十九

大智度论卷第三十

大智度论卷第三十一

大智度论卷第三十二

大智度论卷第三十三

大智度论卷第三十四

大智度论卷第三十五

大智度论卷第三十六

大智度论卷第三十七

大智度论卷第三十八

大智度论卷第三十九

大智度论卷第四十

大智度论卷第四十一

大智度论卷第四十二

大智度论卷第四十三

大智度论卷第四十四

大智度论卷第四十五

大智度论卷第四十六

大智度论卷第四十七

大智度论卷第四十八

大智度论卷第四十九

大智度论卷第五十

大智度论卷第五十一

大智度论卷第五十二

大智度论卷第五十三

大智度论卷第五十四

大智度论卷第五十五

大智度论卷第五十六

大智度论卷第五十七

大智度论卷第五十八

大智度论卷第五十九

大智度论卷第六十

大智度论卷第六十一

大智度论卷第六十二

大智度论卷第六十三

大智度论卷第六十四

大智度论卷第六十五

大智度论卷第六十六

大智度论卷第六十七

大智度论卷第六十八

大智度论卷第六十九

大智度论卷第七十

大智度论卷第七十一

大智度论卷第七十二

大智度论卷第七十三

大智度论卷第七十四

大智度论卷第七十五

大智度论卷第七十六

大智度论卷第七十七

大智度论卷第七十八

大智度论卷第七十九

大智度论卷第八十

大智度论卷第八十一

大智度论卷第八十二

大智度论卷第八十三

大智度论卷第八十四

大智度论卷第八十五

大智度论卷第八十六

大智度论卷第八十七

大智度论卷第八十八

大智度论卷第八十九

大智度论卷第九十

大智度论卷第九十一

大智度论卷第九十二

大智度论卷第九十三

大智度论卷第九十四

大智度论卷第九十五

大智度论卷第九十六

大智度论卷第九十七

大智度论卷第九十八

大智度论卷第九十九

大智度论卷第一百

热门佛经

大智度论卷第四十八

释经论部

大智度论释四念处品第十九(卷四十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】佛告须菩提：「菩萨摩诃萨摩诃衍，所谓四念处。何等四？「须菩提！菩萨摩诃萨，内身中循身观..

大智度论卷第九十八

释经论部

大智度论释萨陀波崙品第八十八之余(卷第九十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「是时，十方诸佛安慰萨陀波崙菩萨言：『善哉！善哉！善男子！我等本行菩萨道时，..

大智度论卷第十

释经论部

大智度初品中十方菩萨来释论第十五之余(卷第十)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译【经】宝积佛报普明言：「善男子！西方度如恒河沙等世界，有世界名娑婆，是中..

大智度论卷第七

释经论部

大智度初品中佛土愿释论第十三(卷第七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译【经】愿受无量诸佛世界。【论】诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种愿。有佛世界都无众..

大智度论卷第五

释经论部

大智度初品中摩诃萨埵释论第九(卷第五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译【经】摩诃萨埵。【论】问曰：云何名「摩诃萨埵」？答曰：「摩诃」者大；「萨埵」名众..

分别功德论

释经论部

分别功德论卷第四失译人名附后汉录如来所以广为四部各各说第一者，乃为将来末世遗法之中，或有四姓外学梵志及四部弟子共相是非，自称为尊、余人为卑。如是之辈不可称计，故..

大智度论卷第三十五

释经论部

大智度论释报应品第二(卷三十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】佛告舍利弗：「若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜能作是功德，是时四天王皆大欢喜，意念言：『我等当以四..

大智度论卷第三十六

释经论部

大智度论释习相应品第三之余(卷三十六)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】舍利弗白佛言：「云何菩萨摩诃萨过声闻、辟支佛地，住阿鞞跋致地，净佛道？」【论】问曰：..

大智度论卷第八十九

释经论部

大智度论释四摄品第七十八之余(卷八十九)圣者龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「云何为八十随形好？一者、无见顶；二者、鼻直高好，孔不现；三者、眉如初生月，绀..

大智度论卷第十七

释经论部

大智度论释初品中禅波罗蜜第二十八(卷第十七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译【经】「不乱不味故，应具足禅波罗蜜。」【论】问曰：菩萨法以度一切众生为事，何以..