佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

梵网合注绿起大哉梵网经心地品之为教也。指点真性渊源。确示妙修终始。戒与乘而并急。顿与渐而同收。约本迹。则横竖俱开。兼华严法华之奥旨。约观行。则事理俱备。揽五时八..

菩萨戒羯磨文释弥勒菩萨说唐三藏法师玄奘译明菩萨弟子智旭释此文出瑜伽师地论本地分中菩萨地之戒品。凡受菩萨戒者。最宜知之。故奘师译出别行也。按地论百卷。共为五分..

大乘百法明门论直解天亲菩萨造三藏法师玄奘译蕅益沙门智旭解此于瑜伽师地论。本地分第一中略录名数。而名为大乘百法明门者。盖小乘立七十五法。但明补特伽罗无我。..

唯识三十论直解世亲菩萨造三藏法师玄奘译蕅益沙门智旭解护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。此玄奘师叙述之辞也。按佛灭后九百年。世亲菩萨提挈瑜伽师地论之纲领。作三..

观所缘缘论直解陈那菩萨造三藏法师玄奘译蕅益道人智旭解观之一字。是能观之智。即第六识与正解等诸善心所。藉正教正理以为定量。令于所观不倒不错也。所缘缘三字。是..

观所缘缘论释直解陈那菩萨造论三藏法师玄奘译护法菩萨造释三藏法师义净译蕅益释智旭解若言能令毒智人。为令其慧极明了。及为消除于罪恶。稽首敬已观其义。此归敬而述其释..

因明入正理论直解古吴蕅益释智旭述△解分为二。初解题。二解文。解题为三。初正解论题。二出论主。三出译师。今初。因明入正理论因明二字。是能入。正理二字。是所入。因..

八识规矩直解三藏法师玄奘作蕅益沙门智旭解前五识颂性境现量通三性统论所缘。凡有三境。一性境。二带质境。三独影境。一性境者。性是实义。谓相分色从相分种子所生。故..

总问辩问。毗尼之学。重在笃信力行。谨守五篇。人天固可保矣。其福若尽。将如之何。孰若从宗教先开眼目。道共戒生。是为急务。古云。只贵见地。不贵行履。岂不然乎。答。毗..

夫人修禅学慧法门。先明方便。后明正观。方便者凡有五种。初具五缘。一者衣食具足。二者持戒清净。三者闲居静处。四者息诸缘务。五者亲近善知识。五缘若阙则妨安心。若无善..