佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

辩中边论述记卷下翻经沙门基撰论曰。此诸菩萨至有何功德。述曰。既说三慧之因。近世得何功德。第二辩果。先为问起。论颂曰。此增长善界入义及事成。述曰。上一句闻令因缘增..

成唯识论演秘卷第四(本)沙门智周撰疏。外道咲曰愚者亦解等者。问如来说法离于四非。外道闻经云何起谤答大士行化多益。是徒虽有少轻得利者广。由是如来四非称离又彼外道初..

瑜伽论记卷第十六(之上)(论本第五十七)释遁伦集撰论本第五十七上来广辨六种善巧中已说四讫。自下第五辨处非处善巧。文中有四。初结前生后。二开列四门。三依门辨释。四指余..

瑜伽论记卷第十七(之上)(论本第五十九至第六十二)释遁伦集撰论本卷第五十九上来解烦恼杂染有三之中初二门讫。自下第三释九门之义。于中先别解九门后以颂收。前中初解九门。..

成唯识论述记卷第十(本)沙门基撰论。次修习位其相云何。述曰。下明修道。前见道者。唯在初地初入地心。今此修道。除初入地心。出相见道已住．出地心。乃至第十地终金刚无间..

成唯识论演秘卷第五(本)沙门知周撰论。恒依心起等者。有义难云。受等依心起受等名心所。心依受等生应名受等所。又受等四义具受等名心所。心亦四义具应名受等所。如疏以彼二..

瑜伽论记卷第十八(之上)(论本第六十四至六十六)释遁伦集撰论本第六十四大段第七决择闻慧地。文有一卷。于中初结前生后。次正辨后结释不现。就正辨中文分有五。一解归依。二..

成唯识论演秘卷第六(疏第七余)沙门智周撰论。庄严论许心似二现等者。按隋所译论第五云。能取．及所取此二唯心光。贪光．及信光二光无二法释曰。求唯识人应知能取．所取此..

瑜伽论记卷第十九(之上)(论本第七十至七十二)释遁伦集撰论本第七十次第三明智光明胜利。初辨智光有五胜利。复辨智光有十五德。前中言与第一乐与第一趣者。玄云。菩提名第一..

成唯识论演秘卷第七(本)沙门智周撰论。此所妄执至自性差别者。问法中自性差别可知。我二云何答但总为我名为自性。遍常等差名为差别。即离蕴等皆悉准知。亦即因明我为自性..