佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

律宗新学名句卷下十恶业(十善反之)一杀二盗二邪淫四妄语五绮语六两舌七恶口八贪欲九嗔恚十邪见。十回向位一救护众生离众生相二不坏三等一切诸佛四至一切处五无尽功德藏六入..

俱舍论记卷第二沙门释光述分别界品第一之二复次至几无记者。此下大文第三诸门分别。总有二十二门。分别十八界。所以不约蕴．处分别者。正理第四云。界中具显根．境．识故。..

俱舍论疏卷第二沙门法宝撰分别界品第一之二论。复次至几无记。此下大文第二有一十九行颂。义门分别十八界也。正理论云。界中具显根．境．识故。诸门义类易可了知故。今且约..

俱舍论颂疏论本第二从此第三。诸门分别。总有二十二门。分别十八界。此有三门。论云。于前所说十八界中。几有见。无见。几有对。无对。几善。几不善。几无记。颂曰。一有见..

俱舍论记卷第三沙门释光述分别根品第二之一分别根品者。胜用增上故名为根。此品广明故名分别。所以界后次明根者。界品明诸法体。根品明诸法用。依体起用故次明根问此品广..

俱舍论颂疏论本第三分别根品二之一分别根品者．胜用增上故名为根。此品广明故。名分别。所以界品后次明根品者。界品明诸法体。根品明诸法用。依体起用。故次明根释此品颂..

俱舍论疏卷第三沙门法宝撰分别根品第二之一明根等义立名有异此论名根品。杂心名行品。正理名差别品然杂心合此论根品．世品总名行品。以行有二义。一缘。二所作。缘行是因..

俱舍论颂疏论本第四从此大文。第二明俱生诸法。于中有二。一正明俱起。二广辨差别就初正明俱起中。一明色法俱生。二明四品同起。且初明色法俱生者。论问起云。今应思择。..

羯磨仪式卷下清古杭昭庆万寿戒坛传律沙门书玉编非时事○第一结解诸界篇(七法)初预瞻标相法(准律所明。大凡比丘所居之处。不得无界而栖。若违制者。作法不成。众僧得罪。苾..

俱舍论颂疏论本第五从此大文第二。明众同分者。论云。如是已辩得非得相。同分者何。颂曰。同分有情等释曰。同分者标章有情等者。正释同。谓身形等同。谓诸有情。身形业用..