佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

佛顶尊胜陀罗尼经疏并释真言义卷下上都大圣千福法华寺内供奉翻经证义讲论大德沙门法崇述归依毗卢遮那佛大乘法藏陀罗尼文殊普贤诸圣僧我今顶礼故稽首凡愚识浅不能了随文赞叹..

大毗卢遮那成佛经疏卷第十一沙门一行阿阇梨记悉地出现品第六尔时世尊复观诸大众会。为欲满足一切愿故。复说三世无量门决定智圆满法句者。观察大众非无因缘。先以佛心。而观..

大毗卢遮那成佛经疏卷第十二沙门一行阿阇梨记悉地出现品第六之余复次凡加持法。如前云加持风等。作七点等法犹未尽。此中具足明之。凡一切为障害道者。皆用此法令不动也。一..

沙弥律仪要略增注卷下菩萨戒弟子云栖寺沙门袾宏辑菩提心比丘鼎湖山沙门弘赞注○下篇威仪门威仪者。谓有威可畏。有仪可敬。由持净戒而梵行具足。堂堂僧相。众德威严。故..

首楞严义疏注经卷第五(之一)长水沙门子璿集二解结同体疑二。一阿难伸请二。一述已犹迷。阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是..

大毗卢遮那成佛经疏卷第十三沙门一行阿阇梨记转字轮漫荼罗行品第八之余次下黄色时。当想ka 字作真金色。其焰亦然。是金色牟尼佛也(牟尼是佛都号)迦义是作业义。以无作故永..

首楞严义疏注经卷第六(之一)长水沙门子璿集第五返闻真实证。此门次第合次那律。以是六根之耳根故。今以圆通义广庆说相继勅简连环。故最后说。以表臻极真实故尔。若前便说。..

大毗卢遮那成佛经疏卷第十四沙门一行阿阇梨记密印品第九之余次右手舒指。令如铎形向下垂之。阎罗后印也。次以左手。握地水指入掌。火风相并而申之其空指如寻常作拳也。此黑..

首楞严义疏注经卷第七长水沙门子璿集二他力离魔。此为障重者助之以咒力也。文二。一述意略明四。一总结前文。阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道。要先持..

大毗卢遮那成佛经疏卷第十五沙门一行阿阇梨记秘密漫荼罗品第十一之余复次即以偈颂次第问佛。今次列之。未结偈句也。漫荼罗何者先作(谓漫荼罗有多种事。当先作何者也。谓先..