佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

佛说观无量寿佛经疏(并序)天台智者大师说夫乐邦之与苦域。金宝之与泥沙。胎狱之望华池。棘林之比琼树。诚由心分垢净。见两土之升沉。行开善恶。覩二方之麁妙。喻形端则影直..

观无量寿佛经疏妙宗钞卷第一宋四明沙门知礼述此经义疏人悕净报。故说听者多矣。所禀宝云师。首製记文。相沿至今。着述不绝。皆宗智者。岂有不知修心妙观。感四净土文义者耶..

无量寿经序胡吉藏撰夫法身虚玄非名相之形。净刹妙远绝净秽之域。至妙之门非百是所是。亦非百非所非。真虚之道非有心之所託。亦非无心之所会。非能非所。是秽亦净。以不二而..

观无量寿佛经义疏序释元照述堪忍浊土异趣群居。安养净邦上善俱会。是知棘林胎狱宜奋志以长辞。宝界金池可潜神而直往。潮音偏赞遍见琅函。海众高栖备闻青史。但以机宜殊等诱..

阿弥陀经义记天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹，开导六道普济十方，逐境昇沉随缘净秽，斯则善权摄诱引趣菩提。是故，大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场，三辈愿生皆入定聚..

阿弥陀经义述慧净述阿弥陀经(此云无量寿，后秦罗什师元译小无量寿，元寿求那跋陀法师重译)窃以，法身无像，像因有像之机；净土无方，方因有方之感。虽复至理凝寂、道绝名言..

阿弥陀经疏京兆慈恩寺基法师撰窃闻，三宝之宝理超系象之表、三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空，赴机启权实之门、接凡施净秽之土，识其路者即语默一途、迷其趣者..

阿弥陀经通赞疏序大慈恩寺沙门窥基撰详夫理绝众诠岂三乘之可摄、智圆万德非十地以能观，布慈云而廕四生、洒法雨而湿九有，由是降神兜率、诞迹迦维，厌欲乐于王宫、获真常于..

佛说阿弥陀经疏唐海东新罗国沙门元晓述将释此经，三门分别：初述大意；次释经宗致；其第三者，则入文释。第一述大意者，夫众生心之为心也，离相离性如海如空，如空之故无相..

刻弥陀经义疏序孤山圆师撰《弥陀经义疏》，后又钞之名曰「西资」，吾邦未见流行，学者憾焉！比偶获《义疏》，订正镂刻，使学者免传写之劳，他日若有得钞者，与此疏竝行于世..