佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

法华玄义释签卷第四天台沙门湛然述次破神通中云何止延寿而不延眼夺其无理？何不延舌夺其无教？亦应更云何不延智知于常住夺其无行？何不延身令契法身夺其无人？文无者略。「..

妙法莲华经义记卷第四光宅沙门法云述譬喻品第三此品名目未应在此。何以知之？譬喻之意本为中根人譬说开三显一，但法说开三显一化上根人犹自未竟，云何已是譬喻说耶？所以题..

法华玄义释签卷第五天台沙门湛然述次别释，中二：先结数示妙，次正释妙。初文中三麁一妙者，且以但麁对独妙说，余之三味麁妙相带，故略未论，下文具列。于中二：先结数，次..

妙法莲华经玄义卷第五上天台智者大师说明最实位者，即圆教位也。此为十意：一、简名义。二、明位数。三、明断伏。四、明功用。五、明麁妙。六、明位兴。七、明位废。八、开..

法华玄义释签卷第六天台沙门湛然述次释随智，置于世人心所见者，独明圣人所见二谛，自为一番。于中为五：初立相，次「如眼」下举譬，三「又如」下引事，四「毗昙」下重以譬..

妙法莲华经文句卷第二上天台智者大师说「憍梵波提」，此翻牛呞，《无量寿》称牛王，《增一》云：「牛迹，昔五百世曾为牛王，牛若食后，恒事虚哨；余报未夷，唼唼常嚼，时人..

妙法莲华经义记卷第五光宅沙门法云撰譬喻品之余「见诸众生」此下是第二，即合上第二长者见火譬，明如来见众生为五浊所惛也。譬中本有三段：第一是能见，第二是所见，第三起..

妙法莲华经玄义卷第六上天台智者大师说○第六明感应妙者，上来四妙名为圆因，三法秘藏名为圆果：境妙究竟显，名毗卢遮那；智妙究竟满，名卢舍那；行妙究竟满，名释迦牟尼。..

法华玄义释签卷第七天台沙门湛然述次明智妙为二：先明来意，次正释。初文可见。次正释中自二：初意者文自为六，先列六章，次依章解释。初数中，初六藏，次四通，次三别，次..

妙法莲华经义记卷第六光宅寺沙门法云撰信解品之余第二「尔时使者疾走往捉」，此是领用大乘教拟宜，此则领上火宅中「当以衣裓机桉从舍出之」句也。第二领劝无机有二者，「穷..