佛经典籍-白陵寺

佛经典籍

阿毗达磨顺正理论卷第四十三尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之十一如前所说果有五种。何等业有几果。颂曰。断道有漏业具足有五果无漏业有四谓唯除异熟余有漏善恶..

阿毗达磨藏显宗论卷第四十尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩定品第九之三如是已辩所依止定。当辩依定所起功德。诸功德中先辩无量。颂曰。无量有四种对治瞋等故慈悲无瞋性喜..

大乘广百论释论卷第二圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破常品第一之余复次有执涅槃实有常乐。如契经说。苾刍当知。有涅槃界。无生无灭无相无为究竟安乐。此亦依前..

阿毗达磨顺正理论卷第四十四尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩业品第四之十二如上所言住定菩萨为从何位。得住定名。彼复于何说名为定。颂曰。从修妙相业菩萨得定名生善趣贵..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百二十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译业蕴第四中害生纳息第三之三问别解脱律仪。为但从所能有情处得。为亦从非所能处得耶。若但从所能处得..

阿毗达磨顺正理论卷第四十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之一广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语意业..

大乘广百论释论卷第三圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破我品第二之余复次有作是言。若无我者。心等生已无间即灭。宿生念智忆昔某名。即是今我此不应有。所以者何..

阿毗达磨顺正理论卷第四十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之二如前所说六种随眠。复约异门建立为十。如何成十。颂曰。六由见异十异谓有身见边执见邪见见取戒..

大乘广百论释论卷第四圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破时品第三之一复次有作是言。如说已灭未生无体。其理不然。诸有为法前后两际作用虽无而体恒有。分位别故三..

阿毗达磨顺正理论卷第四十七尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之三如前所辩六随眠中。由行有殊见分为五。名先已列。自体如何。颂曰。我我所断常拨无劣谓胜非因道..