糍果
旧说曰:“糍果者,搅??和语,加为毛知。之类。”忠曰:“本木实曰果,然饼??之类亦通称,故《武林旧事?市肆记》中,果子部多列糖饼之名。”《敕修清规·库司四节特为首座..
旧说曰:“糍果者,搅??和语,加为毛知。之类。”忠曰:“本木实曰果,然饼??之类亦通称,故《武林旧事?市肆记》中,果子部多列糖饼之名。”《敕修清规·库司四节特为首座..
忠曰:“送食于别处曰打给。打义,〈饮啖类·打饭〉处笺。”〈日用轨范》云:“木鱼响,不得入堂,或令行者取钵堂外坐,或归众寮打给。”《禅苑清规·库头》云:“如遇打给..
忠曰:“开堂祝圣,侍者插瓣香,更拈一炷。或新住持为嗣法师亲插炉,却中立,侍者进,更撮香炷,并谓之从香。”旧说曰:“从者,副也。〈檀弓〉所谓涕之无从之从也。或曰从..
旧说曰:“夜间须着打眠衣,到天晓方换好衣。”《永平清规·辨道法》云:“若换直裰,莫离被位。在位而换,先将日里者先盖身上,潜解打眠直裰之两带,脱肩袖而落于背后之与..
《智度论》云:“僧伽,秦言众。多比丘一处和合,是名僧伽。譬如大树丛聚,是名为林,一一树不名为林,除一一树亦无林。如是一一比丘不名为僧,除一一比丘亦无僧,诸比丘和..
《敕修清规·圣节》云:“节内遇三八日,佛殿念诵,乃至参前巡廊鸣板集众,向佛排立,住持至,鸣大板三下。”云章曰:“库司前板言大板,以其制大于余堂板也。”板又作钣。..
忠曰:“粗,不精好也。为人点汤,谦所称也。”《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云:“都寺行礼,初展云:‘此日粗汤,特沐慈悲降重,下情不胜感激之至。”’..
《敕修清规·旦望藏殿祝赞》云:“维那举大悲咒。”《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》一卷,唐西天竺伽梵达摩译。经咒功德如彼说。《大慧普说》云:“如大..
《增壹阿含经》云:“是时迦叶从佛受教,往至梵志妇舍已,就座而坐。是时彼婆罗门妇便供办肴馔,种种饮食,以奉迦叶。是时迦叶即受食,欲度人故,而向彼人说此哒嚫:‘祠祀..
宋景濂《护法录·宝积三昧集序》云:“释氏之书,有三法藏焉,曰经、曰律、曰论。经则佛与菩萨等所说,论则诸贤圣僧所著,唯律必佛口亲宣,而非诸大弟子之得与闻也。然而三..