枕子
〈日用轨范》云:“五更钟未鸣,轻轻抬身,先起将枕子安脚下,未要拗,恐惊邻单。”《祖庭事苑》云:“《寄归传》云:‘南海十岛、西国五天,并皆不用木枕支头,神洲独有斯..
〈日用轨范》云:“五更钟未鸣,轻轻抬身,先起将枕子安脚下,未要拗,恐惊邻单。”《祖庭事苑》云:“《寄归传》云:‘南海十岛、西国五天,并皆不用木枕支头,神洲独有斯..
忠曰:“开堂说法毕,下座后,大众贺入寺,是名展贺。”《敕修清规·开堂祝寿》云:“客头行者即进炉烛,一字排列座前,专使插香,两展三礼毕,堂司行者喝云:‘诸山人事。..
旧说曰:“照堂在僧堂之后。若住持事繁,不遑上堂,则立僧首座令挂牌,代住持入室普说,皆于是处,故堂内架法座矣。此屋连僧堂邃闇,故高其制,而取敝明,因名照堂。后来此..
正日者,当日也。《敕修清规·帝师涅槃》云:“正日鸣钟集众。”又《灵骨入塔〉云:“正日鸣钟众集。”《礼记?礼器》云:“‘质明而始行事。 &止此& ’质明者,正日也。”..
忠曰:“是土地神之属从者,凡张大帝、大权修利等,一切神前不妨皆安此像。盖护法神天各执赏罚之权,须备掌簿录之官吏也。”慧日山东福寺土地堂安梵天帝释据床像,像东安掌..
《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云:“次日,首座、众头首具状请佥。乃至照堂排位,都寺光伴,鸣照堂板云云。”
一山曰:“正堂,方丈室也。”《传灯录·龟洋山无了禅师章》云:“师告寂,瘗于正堂。”《酉阳杂俎》云:“嵩山普寂禅师洁正堂,焚香端坐。未久,忽闻叩门,连云:‘天师一..
忠曰:“盖财帛也。”《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂,云:“茶迎过客无新旧,秤定须弥有重轻,活弄手头虽得妙,何如闻爆桶箍声?”又〈份掌财秉炬 曾充..
《敕修清规·请丧司职事》云:“如无布绢,随宜折钱俵之。”旧说曰:“以钱折中当布绢之价而俵之,此名折钱。”《月令广义》云:“《大明会典》:国初,宝钞与铜钱兼使,每..
《敕修清规·钟》云:“大钟引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下稍紧,鸣钟行者想念偈云:‘愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻,闻尘清净证圆通,..