禅林象器笺-白陵寺

禅林象器笺

《备用清规·训童行》云：“五参上堂罢，当训童行。参头行者令喝食行者报各局务行者，行堂前挂牌报众。昏钟鸣，行堂前鸣板三下集众，行者上寝堂排立定，参头入方丈请住持出..

日本禅林，力者上首称兄部。和言古乃加宇倍。

送亡之时，镇行列之最后者，为押丧人。义见〈丧荐类·押丧〉处。《敕修清规·亡僧·板帐式》云：“首座主丧，都寺押丧。”..

《尊正规?巡更》云：“重门击柝，以待暴客，此圣人防微杜渐之意也。丛林每夜轮二人巡更，打板念佛，直欲唤起光天彻地主人公，无使偷心白拈之所欺瞒也。其中兼有五种大利：..

忠曰：“自少壮居丛林，谙熟清规·，曰山中兄弟，便反晚达之人。”或作品丽者，无据。又作之说曰：“义满公临相国寺日，无位者不得充供过，乃以沙弥喝食权授五品而充之，故..

旧说曰：“押，管押也。都寺殿于丧事，点捡仪礼，令不乱行列也。”又见〈职位类》。忠曰：“押者，弹压义，殿于送丧列行，镇压其扰乱矣。”《正字通》云：“押与压通。”《..

火铃又称巡更铃。《普灯录·道宣知藏章》云：“久侍天衣法聪无所契，衣叱之，宣忘寝食者月余。一夕，闻巡更铃声，忽猛省曰：‘住！住！一声直透青霄路，寒潭月皎有谁知？泥..

忠曰：“掌山门作事者。局义，见〈六局行者〉处。”《敕修清规·尊宿迁化·祭次》：“火客次有修造局。”《西巖惠和尚开善录》有谢璧都管、郁修造上堂。《广灯录·四面山宝..

忠曰：“有雅而呼者，有谑而名者，有诮而称者。”《罗湖野录》云：“湖州西余净端禅师，字表明。观弄狮子，顿契心法。齐岳禅师住杭之龙华，端往参礼，机缘相契，不觉奋迅..

旧说曰：“掉火铃，击板，巡诸寮舍而向僧堂，意报众警火灾也。”《敕修清规·赴斋粥》云：“斋时，候巡火板鸣，先归钵位。”忠曰：“盖寮众赴僧堂斋粥，诸寮人少，故警之，..