寂传
(1664~1731)清代黄檗宗僧。福建福清人,俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时,受其师灵源海脉之召,康熙五十八年(1719)渡日,住长崎圣寿山崇福寺。擅长诗画,多与文人..
(1664~1731)清代黄檗宗僧。福建福清人,俗姓陈。字道本。号茞亭。五十六岁时,受其师灵源海脉之召,康熙五十八年(1719)渡日,住长崎圣寿山崇福寺。擅长诗画,多与文人..
(1207~1299)宋代曹洞宗僧。绍定元年(1228),因仰慕曹洞宗祖道元禅师而东渡日本,道元寂后,参谒孤云怀奘,并受心印。于日本福井县大野创建宝庆寺,成为寂圆派之祖,隶..
又作释师子救世、释迦师子救世。乃释迦之别称。释迦之梵语?ākya,原意为“能仁”;然依字门之诠释,则?ā 为“一切法本性寂”之义,ka 为“一切法造作”之义(即业),故..
梵语vyupa?ama,巴利语 vūpasama。略作灭。即指度脱生死,进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界,含快乐之意,故称寂灭为乐。增一阿含经卷二十三(大二·六七二中):..
巴利语vūpasama sukha。远离迷惑世界之境地。寂灭亦为涅槃(梵nirvāna)之译语。此境地对迷界之生死流转不安而言,含有快乐之意,故称寂灭为乐。[北本涅槃经卷十四] p4..
即涅槃之相。以涅槃远离一切诸法之相,故称为寂灭相。大智度论卷八十七(大二五·六六八中):“涅槃即是寂灭相。”又远离一切差别之相,称为寂灭无二。[法华经卷一方便品..
涅槃乃远离一切差别之相,故称为寂灭无二。圆觉经(大一七·九一五上):“圆觉普照,寂灭无二。” p4505
又作阿兰若法菩提场。即指位于中印度摩揭陀国伽耶城南菩提树下之金刚座,为释尊成道之处。略称寂灭场、寂场。此菩提树又称寂灭树、寂场树。华严经探玄记卷二谓,寂灭有四义..
(一)寂,寂静之意;照,照鉴之意。智之本体为空寂,有观照之作用,即坐禅之当体、止观。大乘无生方便门(大八五·一二七四中):“寂而常用,用而常寂;即用即寂,离相名寂..
全一卷。唐代玄奘译。收于大正藏第十五册。又称寂照三摩地经、寂照神变经。本经相当于西藏译本三部中之初部。系佛陀在灵山时,贤护菩萨就菩萨之依处、大慧智、方便化度等法..