南山律学词典-白陵寺

南山律学词典

济缘记释云：“应准制意云，世有形挟两境者，志致懦弱，善恶不成，殊非道器；卿非此等耶？”（业疏记卷一四·三五·一二）..

亦名：问优波离白羯磨疏·集法缘成篇：“问优波离白者，律是法命，贤圣同持，先须开演，令法久住。然击扬有宗，不得趣述。故须和问，表众同心，故曰也。”济缘记释云：“律..

亦名：畜生难羯磨疏·诸戒受法篇：“问畜生者，世俗同知，皆耻声相，目见是人而问畜者，诚可怪也。当从容转语，不失本意者，道俗无过也。应语云，世有群龙及余精魅能变化者..

亦名：问阿难白羯磨疏·集法缘成篇：“问阿难白者，佛法命本，既已先传。通解畅神之经，次当须演。阿难化教之匠，故问令述也。”（业疏记卷三·一一·一○）..

亦名：哑羊不语、不语法、禁语子题：哑羊外道、哑羊外道资持记释云：“如哑羊者，彼有哑羊外道，受不语法。世有持不语者，谓为上行，此外道法，宜速舍之。”（事钞记卷三七..

子题：善来一受约四分中必初果、善来度者必由学地得至无学羯磨疏·诸戒受法篇：“善来一受，约四分中必初果者。由佛自唱；所被之人，非劣下所堪。道前相间，非极圣所嘱也。..

子题：善来对佛必变形服羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘善来一受，得道为缘；余三（破结、三语、八敬）反者？’答：‘对佛德大，不假相具，能转变故；余则不尔，如上说也。’..

子题：法眼净羯磨疏·诸戒受法篇：“善来有五缘：一、得道者，故文云，于座法眼净也；二、对人法，文云，善来比丘至尽苦源；三、有求心，文云，我修梵行；四、心境合；五、..

亦名：如来独秉善来余比丘不得子题：无畏口济缘记释云：“初科，初问。有下，次答，初明唯佛可秉。转缘谓变形服。比丘下，次明弟子不得。不识前机，反上次义。举缘证者，涅..

资持记·释沙弥篇：“善来者，道成初果，蒙佛亲度，金言一召，须发自落，袈裟在身。”（事钞记卷四一·四·一四）