法相辞典-白陵寺

法相辞典

【得决择二种】 p0996集论七卷八页云：云何得决择？略说有二种。一、建立补特伽罗故，二、建立现观故。

【眼等触所生爱】 p1000界身足论上七页云：眼触所生爱云何？谓眼及色为缘，生于眼识。三和合故触。触为缘故受。受为缘爱。此中眼为增上，色为所缘，于眼所识色，诸贪，等贪..

【眼等五识随意识转】 p1000瑜伽三卷六页云：又由二种因故：或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及..

【眼耳鼻三处各有二】 p1001俱舍论一卷十三页云：眼耳鼻三、处各有二；何缘界体非二十一？此难非理。所以者何？颂曰：类境识同故；虽二界，体一。论曰：类同者：谓二处、同..

【眼等五根各于四处增上】 p1001大毗婆沙论一百四十二卷八页云：问：若增上义是根义者；问：谁于何增上？答：眼根、于四处，增上。一、庄严自身，二、导养自身，三、为识等..

【净土十八种圆满】 p1004佛地经论一卷五页云：住最胜先曜七宝庄严。放大光明，普照一切无边世界。无量力所，妙饰间列。周圆无际，其量难测。超过三界所行之处。胜出世间善..

【净信出家者五相修行梵行】 p1005瑜伽十九卷二十三页云：谓如有一、于佛所证法毗奈耶，获得净信。以正信心，弃舍家法，趣入非家。由五种相，修行梵行；令善清净。谓能舍离..

【唯新熏种不应道理】 p1009成唯识论二卷十一页云：若唯始起；有为无漏无因缘故；应不得生。有漏不应为无漏种。勿无漏种、生有漏故。许应诸佛有漏复生；善等应为不善等种。..

【常勤修习悎寤瑜伽者有四种正所作事】 p1012瑜伽二十四卷八页云：谓常勤修习悎寤瑜伽所有士夫补特伽罗、略有四种正所作事。何等为四？一者、乃至悎寤，常不舍离所修善品。..

【掉举】 p1015瑜伽十一卷四页云：掉举者：谓因亲属寻思，国土寻思，不死寻思，或随忆念昔所经历戏笑欢娱所行之事，心生喧动腾跃之性。二解显扬一卷九页云：掉举者：谓依..