根本智后得智所断随眠差别
【根本智后得智所断随眠差别】 p0924 成唯识论十卷四页云：有义、根本无分别智，亲证二空所显真理，无境相故，能断随眠。后得不然。故非断道。有义、后得无分别智，虽不亲..
法相辞典
俱分
【俱分】 p0924 此胜论师义。唯识述记五卷七页云：俱分亦多。实德业三、各别性故。又云：俱分体者：即实德业三种体性。此三之上、总俱分性。地等、色等、别俱分性，互于彼..
俱有法
【俱有法】 p0925 品类足论六卷十二页云：俱有法云何？谓一切有为法。
俱有依
【俱有依】 p0925 如成唯识论四卷九页至十三页广说其相。今取护法义云：有义、前说皆不应理。未了所依与依别故。依、谓一切有生灭法，仗因托缘而得生住。诸所仗托，皆说为..
俱卢舍
【俱卢舍】 p0926 大毗婆沙论一百三十六卷四页云：即五百弓，成摩揭陀国一俱卢舍；成北方半俱卢舍。所以者何？摩揭陀国、其地平正，去村虽近，而不闻声。北方高下，远犹声..
俱不成
【俱不成】 p0926 因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。..
俱行相
【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。
俱成熟
【俱成熟】 p0926 瑜伽三十七卷二十四页云：俱成熟者：谓具二种；若自成熟，若劝请他、令其成熟。
俱生法
【俱生法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱生法云何？谓有为法。有生相故。
俱住法
【俱住法】 p0926 品类足论六卷十五页云：俱住法云何？谓有为法。有住相故。