法相辞典-白陵寺

法相辞典

【贪瞋能变坏所依所缘及色形等】 p0979大毗婆沙论三十七卷三页云：世尊何故但说贪瞋相应之心、名为变坏；不说余耶？答：佛观所化、应闻贪瞋相应之心名为变坏，而得悟解，办..

【众差别建立补特伽罗】 p0982瑜伽二十六卷七页云：云何由众差别建立补特伽罗？谓众差别故；建立七种补特伽罗。谓苾刍苾刍尼、式叉摩那、劳策男、劳策女、近事男、近事女。..

【相符极成】 p0837 因明入正理论云：相符极成者：如说声是所闻。如疏五卷十四页释。

【相施设建立】 p0838 此是有寻有伺等三地五门建立中第二门。如寻伺有七种相中说。

【相是世俗有】 p0838 瑜伽七十二卷六页云：问：相，当言世俗有？当言胜义有？答：当言世俗有。由二因缘故。一、杂染起故，二、施设器故。..

【相应随眠与所缘随眠差别】 p0839 大毗婆沙论二十二卷七页云：问：若相应随眠，于相应心，若未断位，有随增性，及同伴性；若已断位，虽无随增性，而有同伴性心，恒于彼名..

【相等诸物获圣智时有灭不灭】 p0839 瑜伽七十三卷四页云：问：若于尔时，分别假立，皆悉断灭；即于尔时，相事随遣。若尔；随一获得圣智，一切相名分别所摄情无情数内外事..

【苦通相】 p0841 显扬十五卷一页云：论曰：若法生时，为远离欲因。若法灭时，为和合欲因。若不了知；是颠倒因。若善通达；是无倒因。于一切时，生离厌欲。如是应知是苦通..

【苦法智忍能为五种对治】 p0848 大毗婆沙论三卷八页云：问：业趣邪性，是修所断。苦法智忍，如何能治？答：苦法智忍、能为五种对治。谓舍、断、持、不作、不往、对治。舍..

【持粪扫衣】 p0849 瑜伽二十五卷二十页云：云何名为持粪扫衣？谓所有衣，他所弃掷，或街，或巷，或市，或廛，或道非道，或杂便秽，或为便秽血脓洟唾之所涂染。取如是等，..